期中测试卷二-【直击双1流·名校名卷清北卷】2023-2024学年新教材高二语文选择性必修同步单元卷（统编版）

期中测试卷二 考试时间:120 分钟　 试卷分值:150 分 一、现代文阅读(35 分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共 5 小题,17 分) 阅读下面的文字,完成 1—5 题。 材料一: 接受美学诞生之前,通常只是从艺术品 的立场出发,将创作看作艺术家审美经验的 结晶过程,作品完成就意味着创作完成。 而 从接受美学的角度来看,作品的完成并不能 说明创作已经终结,它只说明创作的第一阶 段告一段落,接下来是读者或观众、听众的再 创作。 由于未被阅读的作品的价值包括审美 价值仅仅是一种可能的存在,只有通过阅读, 它才能转化为现实的存在,因此对作品的接 受具有艺术本体的意义,也就是说,接受者也 是艺术创作的主体之一。 艺术文本即作品对于接受者来说具有什 么意义呢? 接受美学的创始人之一,德国的 伊瑟尔认为,艺术文本是一个“召唤结构”, 因为文本有“空白” “空缺” “否定” 三个要 素。 所谓“空白”,是说它有一些东西没有表 达出来,作者有意不写或不明写,要接受者用 自己的生活经验与想象去补充;所谓 “空 缺”,是语言结构造成的各个图像间的空缺, 接受者在阅读文本时要把一个个句子所表现 的图像片段连接起来,整合成一个有机的图 像系统;所谓“否定”,是指文本对接受者生 活的现实具有否定的功能,它能引导接受者 对现实进行批判和反思。 由此可见,文本的 召唤性需要接受者呼应和配合,来完成艺术 品的第二次创作。 接受者作为主体,他对文本的接受不是 被动的。 海德格尔提出“前理解”,即理解前 的心理文化结构,这种结构影响着理解。 理 解不可能是文本意义的重现,而只能是文本 与“前理解”的统一。 这样,文本与接受就呈 现出一种相互作用的关系:一方面文本在相 当程度上规定了接受者理解的范围、方向,让 理解朝文本的本义靠拢;另一方面,文本不可 能将接受者完全制约住、规范住,接受者必然 会按照自己的方式去理解作品,于是不可避 免地就会出现误读或创造。 从某种意义上 说,理解就是误读,创造也是误读。 不要希望 所有的接受者都持同样的理解,也不要希望 所有的理解都与艺术家的创作本旨一致,那 样并不意味着艺术作品的成功。 文本一经产生就成为历史,它所反映的 生活、表达的思想感情,都是过去的,而理解 总是现在进行时。 当我们接受历史上的艺术 作品时,当然可以设身处地地想象古人的生 活,体验古人的感情,但我们毕竟是现代人, 所以只能按照我们现在的心理文化结构去理 解古人。 当然,任何理解都只是个体的理解, 但个体毕竟是与群体相通的,所以个体的理 解中也具有普遍性。 理解作为现实的行为具 有通向实践的品格,艺术品正是通过理解走 向现实,并在现实中发挥作用的,不是别的, 正是理解擦亮了艺术品的生命之光。 (摘编自陈望衡《艺术是什么》) 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ·39· 材料二: 接受美学认为,文学作品完成之后,在没 有和读者产生联系之前,还不能算是真正的 作品,而只能被称为“第一文本”。 经由读者 阅读之后,文学作品才能摆脱孤立的“自在” 存在状态,成为“自为”的存在,即作为审美 对象的“第二文本”而存在。 由此可见,“第 二文本”是在“第一文本”的基础上,经由读 者再创造的结果。 对　 话 德国接受美学理论家伊瑟尔指出,文学 文本是一个不确定性的“召唤结构”,它召唤 读者在其可能范围内充分发挥再创造的才 能。 与之相近,德国阐释学理论家伽达默尔 也早已指出,艺术存在于读者与文本的“对 话”之中,作品的文本意义与作者个人的体 验之间往往没什么必然关联,而是生成于读 者与文本的“对话”中。 文本是一种吁请、呼 唤,它渴求被理解;而读者则积极地应答,理 解文本提出的问题,这就构成了“对话”。 因 为文本属于无限绵延着的历史,历史不断, “对话”便永在绵延之中。 因此,文学作品的 意义往往是多重的,不确定的,变动不居的。 一个文本或一件艺术作品的真正意义的发现 永远没有止境,是一个与历史本身相同的无 限过程。 所以,伽达默尔强调艺术作品是“开 放”的,“流动”的,随着不同读者参与“对话”, 同一文本必会生出无数不同的“第二文本”。 兴　 味 中国古代文论强调“兴味”。 孔子“诗可 以兴”的见解,按宋人朱熹的解释,即为“感 发志意”,也就是说,