期末测试卷二-【直击双1流·名校名卷清北卷】2023-2024学年新教材高二语文选择性必修同步单元卷（统编版）

期末测试卷二 考试时间:120 分钟　 试卷分值:150 分 一、现代文阅读(35 分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共 5 小题,17 分) 阅读下面的文字,完成 1—5 题。 材料一: 黑格尔在某个地方说过,一切伟大的世 界历史事变和人物,可以说都出现过两次。 他忘记补充一点:第一次是作为悲剧出现,第 二次是作为笑剧出现。 科西迪耶尔代替丹 东,路易·勃朗代替罗伯斯庇尔,1848 年— 1851 年的山岳党代替 1793 年—1795 年的山 岳党,侄子代替伯父。 人们自己创造自己的历史,但是他们并 不是随心所欲地创造,并不是在他们自己选 定的条件下创造,而是在直接碰到的、既定 的、从过去承继下来的条件下创造。 先辈们 的传统,像梦魇一样纠缠着活人的头脑。 当 人们好像只是在忙于改造自己和周围的事物 并创造前所未闻的事物时,事实上是在战战 兢兢地请出亡灵来给他们以帮助。 人们借用 亡灵的名字、战斗口号和衣服,演出世界历史 的新场面。 当黑格尔辩证法还很流行的时候,我就 批判过黑格尔辩证法的神秘方面。 但是,正 当我写《资本论》第一卷时,今天在德国知识 界发号施令的、愤懑的、自负的、平庸的模仿 者们,却已高兴地像莱辛时代大胆的莫泽 斯·门德尔松对待斯宾诺莎那样对待黑格 尔,即把他当作一条“死狗”了。 因此,我公 开承认我是这位大思想家的学生,并且在关 于价值理论的一章中,有些地方我甚至卖弄 起黑格尔特有的表达方式。 辩证法在黑格尔 手中神秘化了,但这决不妨碍他第一个全面 地有意识地叙述了辩证法的一般运动形式。 在他那里,辩证法是倒立着的。 我们必须把 它放正,以便发现神秘外壳中的合理内核。 [摘编自《马克思恩格斯文集(全十卷)》] 材料二: 人类思维发展的规律决定了文化的连续 性。 人们是在改造现实世界的过程中认识和 表现现实,从而创造文化的。 但是,人们在表 现现实世界、创造文化时,必然要“遇到”前 人所创造的文化思想,并受它们的影响。 虽 然人们的文化思想归根到底是以该时代的物 质生产所造成的经济关系为基础的,但是,意 识形态的完成过程,表现为依据前人留下的 思想资料进行创造的过程。 物质生产所创造 的经济关系是通过对原有文化思想的影响来 起作用的,它并不重新创造出任何东西。 批判继承人类文化遗产是人类文化发展 的规律,任何时代的文化,都含有前人所创造 的文化成果,都与前人所创造的文化有着批 判继承关系,没有批判继承关系就不会有文 化的选择和积累,没有文化的选择和积累,就 不会有文化的丰富发展和变革。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ·901· 相同阶级的文化在不同国家间有相互借 鉴的关系。 后起的德国资产阶级的思想家曾 从英、法资产阶级文化中汲取营养;中国资产 阶级的思想家也曾从外国特别是欧洲资产阶 级文化中汲取营养;英、法等国的自由、平等、 博爱思想,为各国资产阶级所接受。 同样,马 克思和恩格斯所创立的马克思主义,不仅为 英、法、德等国无产阶级所接受,也为俄国、中 国和其他国家的无产阶级所接受。 相同阶级 的文化彼此借鉴,这很好理解,因为它们有着 相似的经济基础,相似的阶级本质,相似的社 会的需要。 不同阶级之间的文化也有批判、借鉴的 关系。 孙中山先生就讲过:“抑自人类有史 以来,能纪四五千年之事翔实无间断者,亦惟 中国文字所独有;则在学者正当宝贵此资料, 思所以利用之。 如能用古人而不为古人所 惑,能役古人而不为古人所奴,则载籍皆似为 我调查,而使古人为我书记,多多益善矣。” 他本人也确实批判改造了传统儒家思想中某 些有意义的思想,如民本思想和大同思想等。 这些思想本来是封建统治阶级中一些比较具 有政治远见的人物,用来调解和缓和阶级矛 盾,巩固封建统治的,孙中山则赋予传统儒家 中有关“重民”和“民本”的思想言论以同近 代“民权”思想相近的含义,并把它们纳入自 己的民权主义思想中去,提出政治权利和经 济权利民有、民治、民享,从根本上否定封建 主义的君民关系和君权至上思想。 不同阶级之间的文化之所以能相互借 鉴,一方面是因为其有共同的自然环境、社会 环境和文化传统,面对相同的问题等。 另一 方面是因为批判、借鉴不是简单照搬,而是一 个再创造和重构的过程。 孙中山先生的民权 主义显然不是对重民和民