第二单元 B卷 培优拔高训练-【直击双1流·名校名卷清北卷】2023-2024学年新教材高二语文选择性必修上册同步单元卷（统编版）

第二单元 B 卷　 培优拔高训练 考试时间:120 分钟　 试卷分值:100 分 一、信息类文本阅读(20 分) 阅读下面的文字,完成各题。 (20 分) 材料一: 文化的重要功能是化人,其最深层的积 淀和影响是对人格的培养。 源远流长、博大 精深的中国传统文化,在数千年漫长的发展 过程中不断塑造和培育的正面人格,或者说 集体人格,就是被历代中华儿女广泛接受并 尊崇的君子人格。 “君子”一词早在西周时期就已经产生, 主要是贵族和执政者的代称。 到了春秋末 期,孔子在构思和传布儒家学说时,对“君 子”概念的内涵进行改造,赋予其许多优秀 道德的意蕴。 如果说孔子思考的轴心问题是 探求如何立身处世,即如何做人,那么他苦苦 追寻的结果,或者说最终给出的答案,就是做 人要做君子。 孔子塑造的君子人格,伴随《论语》的流 传而走入人们的心灵,可谓登高一呼,众山响 应。 儒家学派的后继者如孟子、荀子等,对君 子人格踵事增华,自不必说。 与儒家学派有 颇多论争的法家学派,对君子人格也欣赏有 加,如韩非子说:“君子不蔽人之美,不言人 之恶。”影响深远的道家学派,虽然诸多思想 观念与儒家学派判然有别,但在看待君子人 格这一点上,两者却颇为一致。 老子说:“兵 者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬 淡为上。 胜而不美……”;庄子说:“君子之 交淡如水,小人之交甘若醴,君子淡以亲,小 人甘以绝。”凡此种种,无不表明道家学派对 君子人格的认同和称许。 由孔子孕育培养、诸子百家呵护成长的 君子人格,在此后中华文化奔腾不息的历史 长河中,受到上至历代政治家、思想家及文人 士大夫,下至普通百姓的社会各阶层人士的 广泛认同。 从先秦至清末,有关君子和君子文化的 描述不仅在汪洋浩瀚的历代典籍中星罗棋 布,数不胜数,而且在传统戏剧、民间说唱、民 俗礼仪及家教家训中俯拾即是。 君子文化及 君子形象还渗透和融入我们的日常生活及器 物之中,如中国人自古就有爱玉的传统,实缘 于“君子比德于玉焉:温润而泽”“言念君子, 温其如玉”的观念。 君子概念历久而弥新,至今仍保存着旺 盛的生命力。 尽管当今社会发展迅速,观念 多变、文化多样,但只要是中国人,不论居庙 堂之高,抑或处江湖之远,哪怕是目不识丁的 山村老农,也乐于被人看作君子,而决不愿意 被人视为小人。 君子人格在不同阶层的人群 中都有相当的知晓度和认同度,君子风范在 今天仍为绝大多数中国人奉为做人的圭臬。 做人做君子是中华民族世代相传的祖训,它 像血液一样涌动在每个中华儿女的内心。 “君子一言,驷马难追” “君子成人之美” “君 子不夺人所好” “君子动口不动手”等等,这 些至今活在人们口头的君子格言,已不同程 度地成为中华儿女做人做事的人生信条。 君子作为中华民族千锤百炼的人格基 因,是凸显中华文化“精气神”的典范人格模 式,彰显着中华民族深沉的精神追求,是中国 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ·31· 优秀传统文化的聚焦之点和闪光之源,是烛 照中华儿女历经坎坷而跋涉向前的人格力量 和心理支撑。 (摘编自钱念孙《君子:中华民族千锤百 炼的人格基因》) 材料二: 如果说圣徒、绅士、骑士、牛仔是西方文 化人格的表征,那么中华文化人格则体现为 “君子”。 君子文化,无疑是联系中国人的血 脉之根,渗透在中国人的日常生活中。 春秋时期,礼崩乐坏,天子式微。 君子不 再纯粹作为政治上的统治者,而以道德修养 的践行者被儒家所推崇,并被赋予新的人文 内涵,一举成为济世的高标。 由此,君子集智 慧与美德于一身,“新君子群体”产生。 新君 子群体通过推广“六经”,强调仁爱精神,播 下了人文思想的种子。 君子形象成为文学家 们最为迷恋的书写对象。 从《诗经》起,中国 文学塑造了一系列卓尔不群的君子形象。 有 岳飞、关羽等忠烈君子,有赵云等勇毅君子, 等等。 当然,君子毕竟是楷模、典范和高标,做 个君子自然不可能没有门槛。 因此,君子文 化对于君子的外在和内在都有质的规定。 就 外在而言,君子的穿着打扮、言谈举止都有标 配。 如“毋侧听,毋噭应,毋淫视,毋怠荒”。 当然,对于君子的内在要求更为恢宏、深远。 修身养性是低配,齐家治国平天下才是终极 目标。 欲实现这样的高标,主要依凭才学。 不仅需要“学富五车”“才高八斗”,而且还得