辽宁省大连市滨城高中联盟2022-2023学年高一下学期期中考试语文试题

滨城高中联盟 2022-2023 高一语文 第1页 共8页 学年度下学期高一期中考试 语文试卷 命题人：大连市第十二中学 李英杰 校对人：大连市第十二中学 李颖辉 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读 I（本题共 5小题，19分） 阅读下面文字，完成 1—5题。 材料一： 瑞士心理学家布洛推演了一条原则，叫作“心理的距离”。什么叫“心理的距离”呢？ 比如说海上的雾，乘船的人在海上遇到大雾，是一件不畅快的事，乘客喧嚷，人们心焦气 闷。但换一个观点来看，海雾却是一种绝美的景致，你姑且聚精会神去欣赏，这不是一种 极愉快的经验吗？这两种经验完全起于观点的不同。在前一种经验中，海雾和你关系密 切，距离过于接近，所以你不能用“处之泰然”的态度去欣赏它。在后一种经验中，你把 海雾摆在实用世界以外去看，使它和你的实际生活中间存在一种适当的“距离”，此时， 你能用客观的态度去欣赏它。这就是美感的态度。 艺术是最切身的，是不能脱离情感的。就超脱目前实用的效果说，科学家也和艺术家 一样能保持“距离”，但两者的“超脱”是不相同的。科学是一种最不切身的（就是说最 重客观的）活动，艺术却是一种最切身的（也就是说最重主观的）活动。之前我说过，观 赏美的形象时需“失落自我”，何以现在又说艺术是最“切身的”活动呢？这两句话不但 不冲突，而且归根到底还只是一句话，艺术不能脱离情感。情感是“切身的”，在美感经 验中，情感专注在物的形象上面，所以我忘其为我。 艺术能超脱实用目的，却不能超脱经验。艺术是最切身的，是要能表现情感的，所以 观赏者对于所观赏的作品不能不了解。如果他完全不了解，便无从产生情感的共鸣，便无 从欣赏。了解是以已知经验来诠释目前事实，如果对于某种事物完全没有经验，便不能完 全了解它。反过来说，我们愈能拿自己的经验来验证作品，也就愈能了解它，欣赏它。我 们每读到好诗文时，就惊讶作者“先得我心”，觉得非常快慰。希腊雕刻家造神像时，还 是以凡人为模型。但丁描写地狱，也还是拿我们的世界做蓝本。凡是艺术作品都是旧材料 的新综合，惟其是旧材料，所以旁人可以了解；惟其是新综合，所以见出艺术家的创造， 和实用世界有距离。比如“吹皱一池春水”一句词所用的字都是人人所认识的，“皱”和 “春水”的景象也是人所常见的，不过把这六个字综合在一起却是冯延巳的新创。艺术家 尽管自己不落到人情世故的圈套里，但从来没有一个真正的大艺术家不了解人情世故； 艺术尽管和实用世界隔着一种距离，可是从来也没有一个真正的艺术作品不是人生的返 照。 如果“距离”消失，欣赏者就由审美的态度回到实用的态度了。欣赏者对于所欣赏事 物的态度通常分为“旁观者”和“分享者”两类，“旁观者”置身局外，“分享者”设身局 中，分享者往往容易失去我和物中应有的距离。一个旁观者看见演曹操的戏，看到曹操的 那副老奸巨猾的样子，不觉义愤填膺，提起刀就要走上台去砍那位扮演曹操的演员。一般 演戏者，扮演到使观众忘其为戏时，技艺已算到家了，但是观众在忘其为戏时便已失去美 感的态度，像上文用刀砍扮演曹操的演员是由美感的世界回到实用的世界去了。看戏到 兴酣之际鼓掌叫好，一方面虽是表示能欣赏，同时却也已离开欣赏的态度而回到实用的 高一语文 第2页 共8页 态度。这都是“距离”的消失。 照这样看，在美感经验中，我们一方面要从实际生活中跳出来，一方面又不能脱离实 际生活；一方面要忘我，一方面又要拿我的经验来印证作品，这不显然是一种矛盾吗？事 实上确有这种矛盾，就是布洛所说的“距离的矛盾”。创造和欣赏的成功与否，就看能否 把“距离的矛盾”安排妥当，保持“适当距离”。“距离”太远了，结果是不可了解；“距 离”太近了，结果又不免让实用的动机压倒审美感受，“不即不离”是艺术的一个最好的 理想。 （摘选自朱光潜《文艺心理学·心理的距离》） 材料二: 在近代文艺运动中写实主义和理想主义的争执也颇为激烈。写实主义偏重模仿自然, 要在实际生活中寻找材料,用客观的方法表现出来,它最忌讳掺杂主观的情感和想象。理 想主义认为艺术和自然是相对的;它是人为的,创造的,虽拿自然做材料,却要凭主观情感 和想象加以选择配合;艺术要把自然加以理想化,不能像照相那样呆板。我们既然明白“距 离”的原则，那么这两派的争执也就不难解决了。艺术是一种精神活动，要拿人的力量来 弥补自然的缺陷，要替人生凿出一个避风息凉的处所。它和实际人生应该有一种“距离”。 主观的经验需经过客观化而成意象，才可表现为艺术。至于经验的选择也不免有意地或 无意地受情感和想象的支配。所以严格地说,凡是艺术都带有几分理想性,都必是反对极 端的写实主义的。极端的写实主义在理论上很难成立。写实者也还是人而不是相机,既然 是人就无法把情