内容正文:
第3课
古代印度
知识梳理
如识填空
起源
古代印度文明最早出现于印度河流城,早期文明遗址的代表有哈拉帕和
古代印
等
度河流
域文明
鼎盛
统治时期是古代印度文明的鼎盛时期。除半岛最南端外,印
度基本上实现了统一。首都华氏城是当时世界上最繁华,人口最多的大城
市之一
建立
雅利安人进入印度后,逐渐建立了严格的
,史称“种姓制度”
第一等级:婆罗门,掌管
第二等级:
,掌管军事和行政权力
森严的
主要
第三等级:吠舍,从事农业、畜牧业和商业
种姓
p
内容
第四等级:
,主要由被征服居民构成,从事农业、畜牧业、捕鱼业
制度
和手工业,要为前三个等级服务
其他:最卑贱的“不可接触者”一贱民
特点
是严格的社会等级制度,各等级
各等级之间贵贱分明,低等
级的人不得从事高等级的人的职业,不同等级的人不得通婚
时间:公元前6世纪
创立
释迦牟
创始人:
,后来被称为“释迦牟尼”
尼创立
主张
提出“
”,宣扬“忍耐顺从”
佛教
①向北:
世纪,佛教经中亚传到中国新疆,再传入中国内地,后
传播
又传到朝鲜、日本和越南等国
②向南:经锡兰,传到缅句、泰国,束埔寨等国
温警提示+十十++++++++++知识框架
1古代印度是一个地理概念,不是国家,它与
今天的印度不是一个概念。
印度河流逍
古
种姓制度
2.古代印度的国王虽然掌管国家军事和行政
实
大权,但属于种姓制度中的第二等级刹帝
文
利,掌管祭祀的僧侣贵族属于第一等级婆罗
悦河流诚
明
伟批
工耳
门,他们都是特权等级。
基础过关
1.历史研究性学习小组的同学搜集了下面两张图片。据此判断,与他们研究主题相关的是(
摩亨佐·达罗遗址
阿有王(孔崔王朝第三代国王)石柱局部图
6
名饺溪望·所尘·九年服全一西
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A.印度河流域的古代印度
B.尼罗河流域的古代埃及
C.两河流域的古巴比伦
D.长江、黄河流域的中国
2.公元前1500年左右,一支游牧部落出现在印度河中上游地区,并逐渐征服当地居民而居于主导地
位。他们称当地居民为“达萨”,意为“敌人”。这支部落是
A.蒙古人
B.雅利安人
C.埃及人
D.苏美尔人
3.为了保障雅利安人在古代印度地域里的权益和地位,让作为受害者的古印度人承认侵略者的合法
性,雅利安人由此建立了
()
A.种姓制度
B.伊斯兰教
C.从0到9的数字
D.佛教
4.印度的摩奴法典规定,“假若任何出生低级的人,因贪欲而以高级的职业为生,则国王剥夺其财产后,
应立即放逐之”:“向高级种姓之女求婚的低级种姓之男,应受体刑”。材料揭示了该制度
A.政治特权世代相袭
B.抑制贪欲形成共识
C.等级之间贵贱分明
D.一切财产皆属国王
5.摩揭陀国王阿育王在古代印度是个家喻户晓的人物,他在位时,孔雀王朝成为印度历史上第一个
统一的奴隶制国家。按古代印度种姓制度的划分,阿育王应该属于
()
A.婆罗门
B.刹帝利
C.吠舍
D.首陀罗
6.“公元前6世纪,在北印度,随着刹帝利和吠舍大商人的社会经济地位明显上升,他们对婆罗门的
宗教特权日益不满,各种新教派广为流传,其中佛教最具代表性。”这说明
(
A.佛教的诞生与反抗婆罗门特权有关
B.种姓制度推动了古代印度佛教的创立
C.商人阶层是古代印度佛教的主要信徒
D.佛教的出现打击了古代印度的种姓制度
7.公元前6世纪时,释迦牟尼创立佛教,反对婆罗门种姓的优越地位。他认为种姓之间没有贵贱之
分,看人不应分种姓出身,应看其行为和才能。这体现了
()
A.佛教“众生平等”的思想
B.佛教“忍耐顺从”的思想
C.因果报应的思想
D.低种姓渴望有救世主
能力提升····。
8.佛教的创始人是印度迦毗罗卫城的王子乔达摩·悉达多。佛教不承认种姓由前生决定,主张所有
人都能以今生的修行进人极乐世界。佛教追求宗教领域的“众生平等”,对受压迫的民众特别有吸
引力。上述材料体现的观点是
()
A.佛教的产生适应了当时社会的需要
B.乔达摩·悉达多的种姓为婆罗门
C.佛教的思想主张受到印度社会全体支持
D.佛教产生后在亚洲国家广泛传播
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名校名年打强,更影名校都在用
7
9.阅读下列材料,回答问题。
材料一:
图一楔形文字泥版
图二梵文手稿
材料二:关于“文明”的特征,人类学者认为其包括城市中心、由制度确立的国家的政治权力、纳贡
或税收、文字、社会分为阶级或等级、巨大的建筑物、各种专门的艺术和科学等。
(1)材料一中的两幅图片分别属于哪一类型的史料?分析这两类史料各自的优点。
(2)据材料二所述的“文明”的特征并结合所学知识,指出古代印度文明之所以被称为“文明”的
原因。
(3)综合上述材料,谈谈文字对古代文明的重要意义。
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