第8课 三国至隋唐的文化 课件--2024届高考统编版历史一轮复习

课程标准:认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领域的新成就。 知识分解:①魏晋至隋唐儒学、佛教、道教发展表现及原因 ; ②三国至隋唐的文学艺术与科技繁荣的表现及表现; ③中外文化交流的表现及影响。 第8课 三国至隋唐的文化 课标解读 高考考情分析 时空定位 基础知识 试题演练 文化:文化分为物质文化和非物质文化。思想、宗教、教育、科学技术、文学艺术皆属广义的文化。 文化本身不是考察目的,而是隐藏在文化背后的东西。 社会存在决定社会意识,思想文化是政治、经济的反映。 魏晋南北朝时代,是政治上最混乱,社会上最痛苦的时代,却是精神上极度自由,最富于智慧、浓于热情的一个时代。 ——北大哲学系教授 时间 全国卷 地方卷 2021 【乙】 47·历史人物评价——冯道 3湖北·唐代儒家伦理纲常 5浙江6月·楷书 2天津·汉字的起源演变和书画的发展 2022 【乙】25·楷书 江苏.3唐人崇尚“晋贤真迹” 2023 【乙】25江南诗歌唱和之风 湖南3.南北朝政权文化认同 课标解读 高考考情分析 时空定位 基础知识 试题演练 课标解读 五年高频考点 知识梳理 阶段特征 命题探究 发展脉络 儒学 道教 佛教 两汉 魏晋 南北朝 隋 唐 汉武帝,正统 受到冲击/挑战/威胁 开始吸收佛道思想 三教合归儒: 主张以儒学为主,调和并吸收佛教、道教的理论 三教并行 唐中期韩愈:复兴儒学 东汉末,兴起 传播、融合 受尊崇 东汉初,传入 盛行、渐趋本土化、反佛 发展,禅宗影响最大,完成本土化 一、三国至隋唐思想变迁:儒、道、佛的发展 ①思想多元,融合共生; ②三教合一成为历史趋势; ③儒家思想始终占据主导地位。 特点: 道教 佛教 儒学 道教受儒学影响,主张“贵儒”“尊道” 佛教吸收儒、道思想,渐趋本土化 渐趋融合,但并未合为一体也未动摇儒学正统地位 一、思想变迁 三教融合 课标解读 高考考情分析 时空定位 基础知识 试题演练 课标解读 五年高频考点 知识梳理 阶段特征 命题探究 课标解读 高考考情分析 时空定位 基础知识 试题演练 【任务1】依据材料分析魏晋南北朝时期佛道广泛传播的原因。 史料一 到东汉末年魏晋时代,国内大乱,人们生活痛苦,精神上也缺乏寄托;而当时中国传统思想的儒学,久已变成没有灵魂的空架。 ——傅乐成《中国通史》 史料二 汉唐儒学简单的思想体系,已不能应对人们的各种思考和疑惑,它失去了权威的解释能力。 ——葛兆光《中国思想史》 (1)国家分裂、社会动荡,人们渴望寻求精神安慰; (2)佛教和道教的发展冲击儒学,儒学遭到质疑; (3)儒学理论本身缺陷; (4)统治者借助佛教、道教巩固自身统治。 金版 P33 课标解读 五年高频考点 知识梳理 阶段特征 命题探究 课标解读 高考考情分析 时空定位 基础知识 试题演练 现藏于青州博物馆的北魏“龙兴寺佛造像(残件)”,是当时灭佛运动的实证。 史料1:建康佛寺五百余所,僧民十余万,资产丰沃。假慕沙门,实避调役。 ——《魏书·释老志》 史料2:佛本夷狄之人,不言先王之法,不知君臣之义,父子之情。 ——韩愈《谏迎佛骨表》 灭佛原因: 减少政府财政收入、破坏家庭秩序、影响社会运作。 经济:自给自足的庄园经济 政治:世代沿袭的门阀政治 思想:走向崩溃的两汉经学 社会:动荡不安的社会变局 魏晋时期的一种哲学思潮。这一哲学思潮把《老子》、《庄子》、《周易》三部书称“三玄”,尊奉为最高经典,把老庄思想和儒家经义相融合,构造出具有高度抽象性和思辨性的理论体系,以取代汉代的神学体系。玄学家多是所谓名士,他们畏惧政治斗争,逃避现实,谈论空虚玄远之学,形成风气。代表人物有何晏、王弼、嵇康、阮籍、向秀、郭象等。 任务2:依据材料并结合所学分析玄学产生的背景。 课标解读 高考考情分析 时空定位 基础知识 试题演练 魏晋玄学 课标解读 五年高频考点 知识梳理 阶段特征 命题探究 (2019·全国Ⅲ卷高考·25)在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄,甚至裸身,面部表情生动;时代较晚的洛阳龙门石窟中,造像大都表情庄严,服饰亦趋整齐。引起这一变化的主要因素是( ) A.经济发展水平 B.绘画技术进步 C.政治权力干预 D.儒家思想影响 课标解读 高考考情分析 时空定位 基础知识 试题演练 (2023·浙江联考)白居易用“外以儒行修其身,中以释教治其心,旁以山水风月、歌诗琴酒乐其志”诠释自己一生思想和行事。这从一个侧面折射出唐朝( ) A.诗歌创作达到新高峰 B.儒学复兴运动兴起 C.儒道佛三教并行发展 D.中外文化交流频繁 课标解读 五年高频考点 知识梳理 阶段特征 命题探究 文学 ①从东汉末年开始,出现了以曹操父子为代表的建安文学、东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等文学形式。 ②唐朝诗歌创作进入黄金时代,李白、杜