2023年初高中衔接阅读之以诗解句（文）示例与强化专练

2023年初高中衔接阅读之以诗解句（文）示例与强化专练 考点： 1.非连文本：诗学感兴论一一最能体现“触遇”中“遇”的诗句 2,(南宋)陆游《项羽》与（清）严遂成《乌江项王庙》一一运用典故贵在有新见解的诗句 3.用古诗评论作文一一现象与古诗评语 4.张岱年、方克立主编《中国文化概论》 一一与“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”相同 的诗句 【考点研究】 一、常见考点 1.最能体现“触遇”中“遇”的诗句 2.运用典故贵在有新见解的诗句 3.现象与古诗评语 4.与“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”相同的诗句 【考点示例】 一、非连文本：诗学感兴论一一最能体现“触遇”中“遇”的诗句 【考点解读】 1.理解和分析 2.根据材料内容判断信息正误 3.最能体现“触遇”中“遇”的诗句 4.下定义 5.“香菱学诗”与感兴欣赏的要点 材料1 在中国古代诗学的漫长发展历程中，许多诗论家将感兴论确定为诗歌创作理论的出发点，并且 赋予了惑加丰富盈加深刻的审美内涵。感兴论并非一般的文学创作论，而是揭示了诗歌与其他文体 相区别的特殊创作规律，并且特指臻干化境的诗歌佳作从创作动因的产生到艺术表现的审美创造过 程。感兴固然包含着灵感这种审美创造过程中主体所感受到的“高峰体验”，但这绝非感兴的全部 含义。具体而言，感兴就是“感干物而兴”，指创作主体在客观环境的偶然触发下，在心灵中诞育 了艺术境界（如诗中的意境）的心理状态与审美创造方式。感兴是以主体和客体的瞬间融化也即心 物交融作为前提，以偶然性、随机性为基本特征的。触遇在感兴过程中是最关键、最核心的要素， 分析“触”“遇”作为审美感兴的关键环节和核心要素的内洒及意义.可以使感兴论研究进一步得到 深化.也使它的美学理论价值得到更为清晰的呈现。 感兴的基本内洒可以用“感干物而兴”来展开表述。如果将感兴作为一个具有高度概括性的范 畴来进行建构的话，诗学中的“感物”说是应该包含在“感兴“之中的。“感物”与“感兴”只是一体. 不可分为二端。“感物”是兴的起因和过程，“兴”是感物的效果和归结。“感兴”是诗论中对干诗歌 创作发生动因最为根本的说明。“兴的结果或产物是什么？是诗人进入创作状态的审美情感。而兴” 的媒质是什么？是进入诗人视野的外物。刘勰在《文心雕龙》中的《比兴》篇中为“兴”所作的界 定是：“兴者，起也。”起什么呢？起情，即是唤起诗人的情感。而“起情”动因又是什么？即是“触 物”。“触物以起情”正是感兴最为基本的而又是最全面的内洒所在。中国诗学中大量出现的“触”、 “遇”等辞语.是中国诗学中感兴论作为诗歌创作理论的最核心的范畴的证明，同时，也说明了感 兴论在诗学发展中不断丰富深化的轨迹。 “触”与“遇”并非一个概念，而是两个意义颜为相近的辞语。因其在感兴诗论中经常同位使用. 而且表达的意思也非常相近.故而连带论之。实际上，触和遇的用法还是有所差异的。中国诗学中 的触”，并非心理学中的触觉之意，不是身体某部位和物体的直接碰撞，触更多的强调以情触物， 指向主体与外物的直接感官（耳目等）接触：遇则是睹物生情，强调主体与客体双方的逅相遇的 偶合性质。触遇有时分用.有时连接，但都是用来说明感兴的起因所在。“物”作为相对干主体的 1 客体，更多的是指事物的外在形貌。所谓“触物”，指诗人的耳目等感官直接感知的外物形态。进 一步要指出的是，所谓“触物”之物，更是指由大自然的运化规律而形成的外物形态的变化，尤其 以四季轮回的物态变化为常见，即如陆机所说的“悲落叶干劲秋，喜柔条干芳春”(《文赋》)， 钟嵘所说的若乃春风春鸟，秋月秋蝉.夏云暑雨.冬月那寒，斯四候之感诸诗者也”(《诗品序》)， 都是诗人所感知的四季轮回带来的景色变化而触发了诗人的情感波动。 (摘编自张晶《触遇：中国诗学感兴论的核心要素》，有删改) 材料2 感兴鉴赏就是一种侧重呈现作家创作感兴并唤起读者相同感兴的鉴赏方式。从作者的兴发感动 传达出并赋予语营形式.读者在阅读的时候同样地唤起内心的情感与诗意.二者相互应和便能够体 会诗歌所表达的蕴意了。 中国古典诗词的创作在干作者情感意志的抒发，是作者个人独特生命的体验与展现。换言之， 也就是作者对外物世界的感发、借助干诗歌的形式传达出来。所以钟嵘说：“气之动物.物之感人， 故摇荡性情，形诸舞咏。”世界外物的气的运转变化，感动世界生命的运转变化，花开花落，云卷 云舒，一切的生发变化引起诗人内心情志的变化，故而借助干诗词的形式外化出来。由此来看，中 国古典诗词的起因来源干世界万物的生发变化。故《礼记》有云：“人心之动.物使之然也。”外 物的变化包含了世间两种形式的变化第一种是大自然的生发变化，第二种便是人世间的悲欢离合。 诗人因自然界的事物变化和人世间的悲欢离合而兴发感动，由此而创作诗词。那么，我们在