内容正文:
2023-2024学年度上学期高三开学考试历史学科
第I卷(选择题,共计50分)
一、选择题(25道每题2分,共计50分)
1.良渚古城遗址位于浙江省杭州市,经考古研究,良渚古城的年代为距今5100年到4300年,良渚文明是中华5000多年文明的考古实证。下图是良渚出土文物上刻画符号与甲骨文数字的比较。据图可知( )
A.旧石器时代中华大地已出现了早期文字
B.良渚刻符继承了甲骨文成熟的造字模式
C.印证了中华文明起源的多元性与一体性
D.良渚文明是母系氏族社会的最典型文明
2.春秋时期,一些诸侯国以“尊王攘夷”等号召组织同盟,合力对抗他们认定的所谓“夷狄”国家。这一做法反映出( )
A.周王室地位的提升 B.周边少数民族威胁增强
C.华夏认同观念发展 D.诸侯对分封秩序的维护
3.秦朝文献规定:一旦收到官方加急的文书或命令,就立即执行;即便是非加急的,也要在当天完成,不能滞留到第二天。否则,按法律论处。这一规定说明了当时( )
A.国家法律苛严 B.重视提高行政效率
C.官僚政治腐败 D.人命案件优先办理
4.公元前142年,汉景帝下诏将进入政府任官的财产资格由最低十“算”(每1万钱价值的财产为一个“算”)降低至四“算”。这( )
A.扩大了官员选拔的范围 B.加剧了卖官鬻爵的现象
C.打击了大族的仕途垄断 D.推动了察举制度的确立
5.魏晋南北朝时期在南北政权对峙中,南朝认为北朝的民族政权是非正统的,用“魏虏”“索头”等称呼北魏民族;而北朝所著史书,认为正统乃属北方,北魏地处中原,是真正的正统文化所在地,而将南朝的宋、齐、梁三朝称为“岛夷”。这一现象反映出( )
A.民族冲突中蕴含着文化认同 B.儒学正统地位受到了冲击
C.传统的华夷观发生根本改变 D.南北经济文化交流被阻断
6.唐太宗曾对臣下说:“炀帝之世,内外庶官,务相顺从……及天下大乱,家国两亡,虽其间万一有得免者,亦为时论所贬,终古不磨。”据此可知,唐太宗( )
A.宽减赋役,藏富于民 B.鼓励进言,虚怀纳谏
C.发展科举,广纳俊才 D.增设宰相,集思广益
7.唐德宗为培养近臣,于贞元二年正月特发诏书,以罹灾京畿诸县的名义,亲自从尚书省郎官、御史中拣择10员,外放为京畿诸县县令进行历练。其所亲选的外放地方官员均为士族出身。这反映了该时期( )
A.士族阶层垄断科举选官 B.君主亲掌地方官员选拔
C.士族有较大政治影响力 D.以家世门第为标准选官
8.为了照顾外邦学生,唐朝特设宾贡科,考中者称宾贡进士,如新罗留学生崔致远十八岁考中进士,后在唐淮南节度使军中任职。这可以佐证唐朝( )
A.对外政策的开放性 B.民族关系的交融性
C.选官方式的多样性 D.社会阶层的流动性
9.宋仁宗下诏废郭皇后。御史中丞孔道辅、谏官范仲淹等以“后无过不可废”,跪求奏对。仁宗遣宰相吕夷简告知他们皇后应废的理由。事后,孔道辅等遭贬黜,朝廷诏令御史、谏官不得“相率请对”。这反映了宋代( )
A.皇帝家事不容外朝官员置疑 B.士大夫政治降低了皇帝权威
C.御史与谏官职能有混通趋势 D.宰相已沦为君主专制的工具
10.元朝秉承“因其俗而柔其人”的治边思想,实现了对边疆地区长时间、比较稳定的统治。符合上述治边思想的元朝史实是( )
A.突厥“控弦百万”,设羁縻府州,贡赋“不上户部”
B.“契丹之初,草居野次,靡有定所”,实行捺钵制
C.“命三百户为谋克,十谋克为猛安,一如郡县置吏之法”
D.西藏“民俗尚武……惟事佛为谨”,故设宣政院管辖
11.魏晋南北朝时期,士族与寒门等级森严,“官之选举,必由于簿状,家之婚姻,必由于谱系”。唐初,三品以上高官“欲共衰代旧门为亲,纵多输钱帛,犹被偃仰(随俗应付)”,唐太宗特地下诏“禁卖婚”,以打击旧士族。南宋史家郑樵云:“自五季(五代)以来,取士不问家世,婚姻不问阀阅。”上述材料表明,魏晋之后( )
A.科举取士制度趋于完善 B.妇女社会地位日益上升
C.门阀士族势力逐渐衰落 D.社会成员实现身份平等
12.宋朝以后修谱的社会功能呈现出与前代大不相同的特征。“自隋唐而上,官有簿状,家有谱系。官之选举,必由于簿状;家之婚姻,必由于谱系”。宋朝以下,谱牒仅作为封建伦理道德教育的教材,强调“观吾谱者,尊祖敬族之心可以油然而生矣”。造成这种变化的时代因素不包括( )
A.科举制度日趋完善 B.政府推广家训经验
C.商品经济活跃发展 D.士族阶层不断衰落
13.图1为南宋学者陈淳编写的蒙学教材《启蒙初诵》(节选)这反映了当时( )