内容正文:
第六单元
A 卷 必备知识通关
考试时间:120 分钟 试卷分值:100 分
一、现代文阅读(21 分)
阅读下面的文字,完成各题。
材料一:
为获得真正的教养可以走不同的道路。
最重要的途径之一,就是研读世界文学,就是
逐渐地熟悉掌握各国作家和思想家的作品,
尤其是他们在作品中留给我们的思想、经验
和理想的巨大财富。 这条路永无止境,任何
人也不可能在什么时候走到尽头;任何人也
不可能在什么时候将哪怕仅仅只是一个文化
发达民族的全部文学通通读完,更别提整个
人类的文学了。 然而,对每一部思想家或作
家的杰作的深入理解,都会使你感到满足和
幸福———不是因为获得了僵死的知识,而是
因为有了鲜活的意识和理解。 对于我们来
说,问题不在于尽可能地多读、多知道,而在
于自由地选择我们个人闲暇时能完全沉浸其
中的杰作,领略人类所思、所求的广阔和丰
盈,从而在自己与整个人类之间,建立起息息
相通的生动联系,使自己的心脏随着人类心
脏的跳动而跳动。
要想建立与世界文学的生动联系,读者
的第一要务乃是认识自己,进而认识那些特
别能引起共鸣的作品,而不要遵循任何的模
式或者教学大纲! 他必须走一条爱之路,而
非义务之路。 仅仅因为某部作品有名,因为
羞于不了解它就强迫自己去阅读,实乃大错
而特错。 恰恰相反,每个人都该在他感觉最
自然的地方,开始对书籍的阅读、了解和喜
爱。 有的人在学生时代已早早发现自己对优
美诗歌的爱好,也有人更爱好历史和乡土传
说;有的人喜欢民歌,也有人觉得阅读那种细
致考察我们心灵的感受并给予高度理性解释
的作品,更加富有魅力和令人欣喜。 阅读之
路有千万条。 可以从小学课本和日历出发,
而终结于莎士比亚、歌德或者但丁。 让每个
人凭自己的爱好去开始阅读,读一部文学作
品或者一首诗,或者一则报道、一篇论文,以
此为出发点,然后再扩而大之。
(摘编自黑塞《读书:目的和前提》)
材料二:
有些人读书,全凭自己的兴趣:今天遇到
一部有趣的书就把预拟做的事丢开,用全副
精力去读它;明天遇到另一部有趣的书,仍是
如此办,虽然这两书在性质上毫不相关。 一
年之中可以时而习天文,时而研究蜜蜂,时而
读莎士比亚。 对旁人认为重要而自己不感兴
味的书都一概置之不理。 这种读法有如打游
击,亦如蜜蜂采蜜。 它的好处在于使读书成
为乐事,对于一时兴到的著作可以深入,久而
久之,可以养成一种不平凡的思路与胸襟。
它的坏处在于使读书泛滥而无所归宿,缺乏
专门研究所必需的“经院式”的系统训练,产
生畸形的发展,对于某一方面知识过于重视,
而对于另一方面知识可以很蒙昧。
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读书必须有一个中心去维持兴趣,或是
科目,或是问题。 以科目为中心时,就要精选
那一科要籍,一部一部地从头到尾读,以求对
于该科得到一个概括的了解,为进一步做高
深研究而准备。 读文学作品以作家为中心,
读史学作品以时代为中心,也属于这一类。
以问题为中心时,心中先须有一个待研究的
问题,然后采关于这问题的书籍去读,用意在
搜集材料和诸家对于这问题的意见,以供自
己权衡去取,推求结论。 重要的书仍须全看,
其余的这里看一章,那里看一节,得到所要搜
集的材料就可以丢手。 这是一般做研究工作
者所常用的方法,对于初学者不相宜。 不过
初学者以科目为中心时,仍可约略采取以问
题为中心的微意。 一书作几遍看,每一遍只
着重某一方面。 苏东坡与王郎书曾谈到这个
方法:少年求学者,每一书皆作数过尽之。 书
富如入海,百货皆有,人之精力,不能兼收并
取,但得其所欲求者耳。 故愿学者每一次作
一意求之,如欲求古今兴亡治乱圣贤作用,但
作此意求之,勿生余念。 又别作一次,求事迹
文物之类,亦如之。
朱子尝劝他的门人采用这个方法。 它是
精读的一个要诀,可以养成仔细分析的习惯。
举看小说为例,第一次但求故事结构,第二次
但注意人物描写,第三次但求人物与故事的
穿插,以至于对话、辞藻、社会背景、人生态度
等等都可如此逐次研求。
读书要有中心,有中心才易有系统组织。
比如看史书,假定注意的中心是教育与政治
的关系,则全书中所有关于这问题的史实都
被这个中心联系起来,自成一个系统。 以后
读其他书籍如经子专集之类,自然也常遇着
关于政教关系