第五单元 A卷 必备知识通关-【直击双1流·名校名卷清北卷】2023-2024学年新教材高一语文必修上册同步单元卷（统编版）

第五单元 A 卷　 必备知识通关 考试时间:120 分钟　 试卷分值:100 分 　一、基础题(19 分) 1. 下列各句中加点成语的使用,不正确的一 项是(5 分) (　 　 ) A. 20 世纪 40 年代后期,在国家命运生死 ∙∙ 攸关 ∙∙ 的大抉择背景下,费孝通以自己实 地调查的成果,为学生们讲授“乡村社 会学”,课余留存的文字和他撰写的 14 篇文章便成了《乡土中国》。 B. 《乡土中国》的价值不仅在于文字上的 通俗易懂 ∙∙∙∙ 且内涵丰富,更在于它所揭示 出来的中国问题。 C. 在发展地方经济的过程中,政府既要打 造金山银山,也要保住绿水青山,不宜 出现畸轻畸重 ∙∙∙∙ 的问题。 D. 我国各民族文化应进一步增进交流,共 同为中华文化添枝加叶 ∙∙∙∙ ,让中华艺术在 世界文化中大放异彩。 2. 根据《乡土中国》一书的内容,下列表述不 正确的一项是(5 分) (　 　 ) A. 在《文字下乡》和《再论文字下乡》这两 章中,作者认为推行“文字下乡” 并不 十分迫切,因为文字是人们传情达意的 一种工具,但并非唯一的工具,在乡土 社会中,人们也可以通过“眉目”等其他 方式来传递情感。 B. 在《乡土本色》一章中,作者指出中国农 民聚村而居的原因大致有以下几点:一 是每家的农耕面积小,所以聚在一起 住;二是需要水利的地方,有合作的需 要;三是为了安全;四是有土地平等继 承的原则,人口代代积多故而形成大 村落。 C. 从《礼治秩序》一章中,我们可以知道, 礼并不是靠一个外在的权力来推行的, 而是通过教化培养个人的敬畏之感,使 人服膺,人服礼是主动的。 而礼治社会 是不能在变迁很快的时代中出现的,这 是乡土社会的特色。 D. 在《差序格局》一章中,作者指出差序格 局中的社会结构如同石头丢在水面所 发生的一圈一圈向外推出去的波纹,是 以自己为中心向外扩展的,且圈子并不 固定,这种以“己”为中心的表现可以说 是自我主义,亦即所谓的个人主义。 3. 请根据下面的思维导图,分别从三个角度 概括西方社会和中国乡土社会这两种社 会格局的不同之处。 ( 每个角度不超 过 60 字) (9 分) 答: 　 　 　 二、现代文阅读(19 分) 阅读下面的文字,完成各题。 材料一: 普通常有以“人治”和“法治”相对称,而 且认为西洋是法治的社会,我们是“人治”的 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ·33· 社会。 其实这个对称的说法并不很清楚。 我 们很难想象一个社会的秩序可以不必靠什么 力量就可以维持。 所谓人治和法治之别,不 在“人”和“法”这两个字上,而是在维持秩序 时所用的力量。 乡土社会可以说是个“无 法”的社会,假如我们把法律限于以国家权 力所维持的规则;但是“无法”并不影响这社 会的秩序,因为乡土社会是“礼治”的社会。 礼是社会公认合式的行为规范。 合于礼 的就是说这些行为是做得对的,对是合式的 意思。 如果单从行为规范一点说,本和法律 无异,法律也是一种行为规范。 礼和法不相 同的地方是维持规范的力量。 法律是靠国家 的权力来推行的。 “国家”是指政治的权力, 在现代国家没有形成前,部落也是政治权力。 而礼却不需要这有形的权力机构来维持。 维 持礼这种规范的是传统。 传统是社会所累积 的经验。 不论哪一个社会,绝不会没有传统 的。 衣食住行种种最基本的事务,我们并不 要事事费心思,那是因为我们托祖宗之福,一 一有着可以遵守的成法。 但是在乡土社会 中,传统的重要性比现代社会更甚。 乡土社会是安土重迁的,生于斯、长于 斯、死于斯的社会。 不但是人口流动很小,而 且人们所取给资源的土地也很少变动。 在这 种不分秦汉、代代如是的环境里,个人不但可 以信任自己的经验,而且同样可以信任若祖 若父的经验。 一个在乡土社会里种田的老农 所遇着的只是四季的转换,而不是时代变更。 一年一度,周而复始。 前人所用来解决生活 问题的方案,尽可抄袭来作自己生活的指南。 愈是经过前代生活中证明有效的,也愈值得 保守,于是“言必尧舜”。 这种不必知之,只 要照办,生活就能得到保障的传统,自然会随 之发生一套价值。 “礼” 字本是从豊从示。 豊是一种祭器,示是指一种仪式。 礼并不是 靠一个外在的权力来推行的,而是从教化中 养成了个人的敬畏之感,