25古人谈读书（课件）-统编版语文五年级上册

古人谈读书 语文 五年级 上册 会认“耻、矣”等3个字，会写“耻、诲”等5个字，读准多音字“识”。 了解课文内容。有感情地朗诵课文。 能借助注释说大意，并联系自己的读书体会，谈谈在读书的过程中对自己的启发。 “书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”古人喜欢读书，古人又把自己的读书方法，和学习态度写下来，供后世参考。今天，我们就学习课文《古人谈读书》，去看看古人是如何对待学习的。 读书患不多，思义患不明。 ——韩愈 劝君莫将油炒菜，留与儿孙夜读书。 ——《增广贤文》 饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。 ——毛泽东 为中华之崛起而读书。 ——周恩来 有关读书的名言 耻辱 博闻强识 矣 岂料 yǐ zhì chǐ qǐ 耻 “耻”字要写得左窄右宽，注意左部“耳”的最后一笔要改为提。 耻笑 不耻下问 谓 “谓”字右部的“田”写在横中线上，“月”第一笔竖撇改为竖。 所谓 称谓 我们首先来看第一部分，齐读对这三句话的解释，思考：这三句话分别从哪方面介绍的？ 读第二部分，试着根据注释翻译课文。 思考：朱熹对人们读书有什么独特方法？这样读书的好处是什么？ 谦虚 求实 勤奋 三到：心到 眼到 口到 知之/为知之，不知/为不知，是/知也。 敏而/好学，不耻/下问。 默而/识之，学而/不厌，诲人/不倦。 我非/生而知之者，好古，敏以求之/者也。 学/如不及，犹恐/失之。 吾尝/终日不食，终夜/不寝，以思，无益，不如/学也。 ——《论语》 《论语》是记载孔子和他的弟子们言行的典籍。孔子(公元前551年－公元前479年)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜市)人，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。 敏：勤勉。 好：喜好。 耻：以……为耻。 下问：向比自己地位低或不如自己的人请教。 敏而好学，不耻下问 才思敏捷而又喜爱学习，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。 识：记住（zhì）。 厌：满足。 悔：教诲。 倦：疲倦。 默而识之，学而不厌，悔人不倦。 默默地记住所学的知识，勤奋学习而不满足，教诲别人而不疲倦。 你还知道《论语》中的哪些句子？ 学而时习之，不亦悦乎 ？ 三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 余尝谓读书/有/三到，谓/心到、眼到、口到。心不在此，则/眼/不看仔细，心眼/既不专一，却只/漫浪/诵读，决不能记，记/亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口/岂不到乎？ ——[宋]朱熹 心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。 既：既然。 漫浪：随意。 亦：也。 译文：心不在书本上，那么眼睛就不会看仔细，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地诵读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。心已经到了，眼会看不仔细，嘴会读不正确吗？ 正面强调“心到”的重要。 盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。 译文：读书人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。 总述自己的观点：有志、有识、有恒。 学习了这两部分，你有什么收获？ 抓重点词句，通过理解重点词句的方式，理解课文的主要内容。 朱熹的读书法是什么？ “心到、眼到、口到”。 不可以，因为只有心到了，眼和口才能更专心地读书、学习。 这三者可以调换位置吗？ 盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。 ——《曾国藩：第一要有志》 有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也;有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。 译文：有志向则自己不甘心为下流，有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的人；有恒心则没有成不了的事情。这三件缺一不可。 默读课文，思考：读书人对读书有什么要求： 有志、有识、有恒 思考：读书为什么要“有志、有识、有恒”？ 有志——不甘为下流 有识——知学问无尽，不满足 有恒——恒心，不放弃，能成功 古人谈读书 好学——好问 诚实——智慧 不厌—