江苏省苏州市昆山中学2022—2023学年高一上学期月考语文试卷

江苏省昆山中学2022一2023学年第一学期高一模块测试一试卷 语文学科 (满分15●分，考试时间151分钟) 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，17分) 阅读下面的文字.完成1~5题。 材料一： 所谓“诗礼夏兴”，指的是在当前社会生活中致敬、追溯古典诗词文化和礼乐传统的潮流， 其表现方式主要是过过学校教肓和大众传蝶提侣诵诶古典诗河、重温古典礼仪，以此在一定意义 上实现传统文化的复兴。在当前时代背景和生活条件下，如何认识和看待“诗礼复兴”潮流？回 答这一问题，有必要对中国历史上的诗礼传统进行回湖，反巴诗礼文化对于文化生活的实质性意 义，同时分析当前人们追别传统的社会心态，在此基础上，尝试理解和解释当前的“诗礼复兴” 潮流。 “歌诗习礼”具有强大的传统惯性。诗礼的创制是孔子之前的事，但以诗礼放人，从文献上 看，在先秦时期则以孔子为盛，孔子的“不学诗，无以言”“不学礼，无以立”，就是对其子孔鲤 的过庭之训，后世将孔子的家训作为一种重要的公共文化传统承继下来。自汉代开始，由于历代 都推崇儒家思想作为治理国家的正统，故而儒家诗礼文化在漫长的历史时期都能延续不绝，形成 了巨大的历史惯性。自春秋以来，虽然社会大局上存在着“礼崩乐坏”的情况，但就民间生活而 言，诗礼传家首先是在孔子家族得到了验证，孔于家族也对诗礼传承发挥了典范性的作用。中国 传统社会中“诗礼传家”的愿望，是儒家诗礼文化在民间生活的朴素表达，也体现了儒家诗礼文 化鲜活的生命力和深厚的传统。 诗、礼意味者牧化和规范。“诗”是优美文字，“礼”是仪式制度，都具有一定的外向型、形 式化的特点，具有鲜明的“悦服人心”“安定秩序”的意义。人们往往认为，“歌诗习礼”，可能 陶治自己的精神，实现自我救化与自我约束，过一种安定优雅的生活，从而隐恶扬甚，促进社会 走向良善，正如王阳明所说：“凡歌诗，久则静神宣畅心气和平矣；几习礼，久则体貌习熟，德 性坚定矣。”从本质上说，诗礼之救能够助人“远恶向善”，能够保降差等性的社会秩序，使得人 们不至于轻易犯上作乱，切中了人们对于牧化与规范、优美与秩序的诉求，故而历代对其追念不 己。 近年来，由于人们对于光怪陆离的现代审美产生疲劳和质疑，以当前人们生活中所喜闻乐见 的短视频为例，新、奇、怪、短以及搞笑化、娱乐化成为趋势，新技术主宰下的内容肤浅和碎片 化成为人们日常审美的主要特质，这反映了人们片面追求感官娱乐的“审美心态”。正如尼尔·波 兹曼在《娱乐至死》里所揭示的放弃理性思考、艺术追求而一味满足耳目之欲的现象。对于“娱 乐至死”心态的警惕与担忧，往往也使得人们倾向于从“诗歌”传统中寻找“优雅”与“崇高”， 特别是知识分子群体，对干“快餐文化”有着天然的情感抵制，希望以雅言传统来抵制时下的通 俗文化，同时从伦理生活层面看，也对社会生活中出现的道德问题产生忧®。诸多的社会性伦理 问题都与传“礼”的秩序有着抵梧之处，也使得人们对诗礼文化中的优雅、礼让精神更加期待， 希望从传统的诗礼中寻求解决之道。于是呈现出某种意义上的“诗礼复兴”，如中小学兴起的传 统诗礼牧育，社会上广为人知的“中华诗词大赛”“国学达人”比赛，以及各地方兴未艾的国乐、 扫描全能王创建 古礼、汉服复兴活动等，都是当前“诗礼复兴”潮流的表现形式。这既是当代人对于诗礼传统的 常态传承、也反映了一种期望以“传统之药”未疗治“现代之病”的社会心态。 “诗礼复兴”现象，是从传统角度对于现代性的一种回应，其不是“博物馆”中的陈列品， 而是“活生生”的精神传统，希望以古典的诗礼桥神来充实和完善现代教化和现代伦理秩序，改 造审美缺失与伦理混乱的社会问题，有助于纠王现代社会生活的莱些弊病，有利于实现“审美重 塑”和“道德重定”。 (搁编自朱承《“诗礼复兴”与回潮传统的社会心态) 材料二： 《诗经》是先秦诗性文化的总结，礼制是先泰制度文明的核心。“诗”鲸于仪式化艺木搬洒 需求、进入礼制遮构和运作：而“诗”与“乐”共同求与礼制，构筑礼乐文明。这是一种最明显。 最典型的共生互动模式，并日蓝转化为政治埋想和文化思想倾域的“诗礼文化”。 礼割建设的根本目的，在于构逮与时代社会生活及政治生活相造应的雍容典雅、温婉和谐、 秩序井然的礼乐文明社会。从这个意义上来看，《诗》不仅是艺术化的礼，更是礼制建设的艺术 途径。于是.《诗》自然成为历代礼仪典章和社会救化的重要依据，“诗教”便成为“礼教”与“乐 教”的核心内容。故自西周初期开始，周人开始将“诗”与“礼”“乐”结合，在对贵族子弟的 教育过程中，自觉建构了“诗教”“礼教”“乐教”结合的救育体系，使得“诗”与“礼”在“乐” 的中介作用下，日益密切联系，交融发展，形成宗周礼乐文明中诗礼相成的特殊现象一“诗礼 文化”。这种“诗礼文化”，经由周代王族宗子、公族宗子