11.《种树郭橐驼传》教案 2022-2023学年统编版高中语文选择性必修下册

11《种树郭橐驼传》教学设计 教学目标 1、夯实文言基础，总结文言知识。 2、品读文章叙事说理相融合的特点。 3、分析郭橐驼的形象特点。 4、赏析文章的艺术手法。 核心素养 语言建构与运用：掌握“故”等实词，归纳“虽”、“因”、“且”、“焉”等几个文言重点虚词的用法。 审美鉴赏与创造：体会寓言式人物传记委婉、含蓄的讽谏特点及对比与映衬的写法。 思维发展与提升：自读自译课文，提高文言文的自学能力。 文化传承与理解：要遵循事物的发展规律，顺应其天性，让其自由发展，少加人为干扰。 教学重难点 难点： 运用比较方法进行说理。 重点： 烦令造成扰民的社会弊端。 学习提示 本文寓意深刻，重在因事明理、针砭时弊。阅读时要注意体会文章融叙事说理于一体、婉而多讽的写法，把握对举、类比的说理方式。 这篇文章采用了传记的常见写法，从郭橐驼的名字由来、乡里职业、本领特长写起，重点记述他的两段话。阅读这部分内容，注意思考郭索驼与“他植者”在种树方面的根本不同，郭索驼所说的“顺木之天”与“植木之性”之间的关系等。把这些问题理解透了，才能真正领会文中的道理。 柳宗元是一位关注现实的文学家，《种树郭橐驼传》有着很强的现实针对性。文中由种树之道“移之官理”，借郭橐驼之口指出“长人者”政令频出的危害，批评了当时的弊政。这种“文章合为时而著”的创作态度，至今还值得学习和提倡。 古代汉语的人称代词较为丰富。第一人称常用“吾”“我”“余”“予”，第二人称常用“女（汝）”“尔”“而”“若”“乃”，第三人称常用“其”“彼”“之”。从课文或之前学过的文章中找出一些实例，对古代的人称代词做一些归纳和总结。 一、导入新课 古人勤于植树，树木造福于古人。种树成为众多文人雅士的闲情逸趣。在这闲情逸趣间，不知激发了多少诗情画意，吟咏出了不少的诗篇。 东晋陶渊明在归隐后就专门在房门前种了五棵柳树，曾留下“萦萦窗下兰，密密堂前柳”的诗句。唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗，“奉气桃栽一百根，春前为送浣花溪”就是生动的写照。素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳州沿岸种了很多树，曾留有“柳州柳刺史，种树柳江边”的说法。他的散文《种树郭橐驼传》不仅对指导种树有较高的科学价值，而且还有极强的讽喻意义。 二、作者介绍 柳宗元（773-819），唐代文学家、哲学家。字子厚，河东（今山西运城西）人，世称“柳河东”。因“永贞革新”失败，被贬为永州司马，后迁柳州刺史，故又称“柳柳州”。与韩愈倡导古文运动，同被列入“唐宋八大家”，并称“韩柳”。散文峭拔矫健，说理透彻。山水游记多有寄托，尤为有名。寓言笔锋犀利，诗风清峭幽远，著有《河东先生集》。 三、背景介绍 这篇文章题目虽称为“传”，却并非是一般的人物传记。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。 柳宗元在参加“永贞革新”前两年，曾任监察御史里行，是御史的见习官，可以和御史一样“分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱，肃整朝仪”，品秩不高而权限较广。本文可能写于当时，为针对当时地方官吏扰民、伤民的现象而作。 四、知识支架 寓 言 寓言，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常带有讽刺或劝诫的性质。以寓言的方式进行讽谏，是中国古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法，通过历史故事、生活故事、神话的寓言形象和巧妙的艺术构思，借此喻彼、借古喻今、借远喻近、借小喻大，昭示深刻的道理，鞭挞社会的弊端，嘲讽丑恶的灵魂，从而产生警世作用。它具有委婉含蓄的特点，也间杂着幽默的成分。柳宗元的这篇人物传记，将种树成活率高的郭橐驼总结出的种树“之道”，移于“官理”，揭示吏治“烦政扰民”的弊端，提出“顺天致性”的养民之术。 传 　　传,是一种常见的文学形式。主要记述人物的生平事迹,根据各种书面的、口述的回忆、调查等相关材料,加以选择性的编排、描写与说明而成。传记和历史关系密切,某些写作年代久远的传记常被人们当史料看待。一般由他人记述,亦有自述生平者,称“自传”。传记大体分两大类:一类是以记述翔实史事为主的史传或一般纪传文字;另一类属文学范围,传记作者在记述传主事迹过程中,可能会渗透自己的某些情感、想象或者推断,但和小说不同,传记一般不虚构,纪实性是传记的基本要求。 五、整体感知 《种树郭橐驼传》是寓言体政论性散文。先写橐驼的命名、橐驼种树专长和种树之道，然后陡然转入“官理”，说出一番居官治民的大道理。上半篇