10.1《劝学》课件31张 2022-2023学年统编版高中语文必修上册

劝 学 鼓励 学习 《劝学》是《荀子》一书的首篇。作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习。“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。 荀况（约前313年─前238年）， 战国后期赵国人，名况，字卿，韩非和李斯都出自他的门下。荀子是孔孟之后最著名的儒家学者，是战国时期的思想家、教育家。他学识渊博，重实践，具有一定朴素的唯物主义思想。 荀子提出“性恶论”，他从人性恶的观点出发，说明人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。只有懂得了礼义，人性才能改变。因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了勉励人们学习“积善成德”，成为君子。 荀子的著述今存《荀子》一书，共32篇，其中26篇为 荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。这部书集中反映了荀子的思想和他的文章风格。荀子文章的特点：长于说理 ，论证严密， 比喻（修辞）妥贴，分析透辟，多用排比，气势雄浑，语言质朴、凝炼。 正 音 中（　　　）　 輮（ 　 ）　 舆（ 　）　 有（　　　） 　槁暴（ ）　砺（ ） 参省（ ） 臾（ ） 　跂（ ） 楫（ ） 生（ ） 蛟（ ） 跬（ ） 骐骥（ ） 驽（ ） 锲（ ） 镂（ ） 跪（ ） 蟮（ ） 螯（ ） zhòng yú xìng qí jì jiāo kuǐ nú qiè shàn guì lòu áo yòu cānxǐng gǎopù lì yú qǐ jí róu 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以（之）为轮，其曲中规。虽有槁暴,不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 有学问、有修养的人 动词，停止 从 比 形成，凝结 合乎 通“煣”，用火烘木，使其弯曲 通“又” 通“曝”，晒 靠近、接近 磨刀石 广博地学习 每天，名作状 检查 反省 通“智”，智慧 以为：把······当作。 经过墨线比量 这样 判断句 状语后置 省略句 状语后置 参考译文 君子说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草中提取的，但它比蓝草的颜色更青；冰是由水凝结而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲把它做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规。即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。因此木材经墨线量过就笔直了，金属制成的刀剑等靠近磨刀石打磨就变得锋利了。君子广泛地学习，并且每天对自己检查反省，那么就会智慧明达，行为没有过错了。 学习的 意 义 提高自己改变自己 青出于蓝 冰寒于水 輮以为轮 木受绳则直 金就砺则利 博学 参省 则知 明而 行无 过矣 提高 改变 开篇提出中心论点： 学不可以已 解读文本——突破难点 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也 。 曾经 表修饰 提起脚跟 片刻 劲疾，这里指宏大 明显，显著 借助，利用 船桨 名作动，游泳 横渡 通“性”，天性，资质 外物 表转折 达到 判断句 参考译文 我曾经整日的独立思考，却不如片刻学习收获大； 我曾经踮起脚跟远望，却不如登到高处看得广阔。 登到高处招手，手臂并没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音并没有加强，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外，借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善长借助外物罢了。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 要靠后天学习 见 君子生非异也，善假于物也 层意 比喻句 学习的 作用： 弥补不足。 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 登高而招，臂非加长也，而见者远 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 假舆马者，非利足也，而致千里 假舟楫者，非能水也，而绝江河 学习 空想 闻 水 陆 借助学习弥补不足 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨