第8课 中国古代的法治与教化 导学案--2023-2024学年高二上学期历史统编版（2019）选择性必修1国家制度与社会治理

第三单元 法律与教化 第8课 中国古代的法治与教化（导学案） 【课标要求】 知道中国先秦时期成文法的产生过程，以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论；知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段。 【核心素养】 1. 运用文献资料分析理解先秦时期中国法律产生和发展的历程，理解德治与法治观念的主要内容，培养历史解释、时空观念等学科核心素养。 2. 树立时空观念，梳理秦汉至隋唐时期法律的发展脉络，运用唯物史观分析法律儒家化的主要原因。 3. 认识宋元至明清法律与教化的变化，并对这种变化的原因和影响作出正确的历史解释。 【重点难点】 学习重点：先秦时期德治与法治的争论；历代王朝法律、礼教并用的统治手段。 学习难点：律令儒家化与“礼法结合”问题。 【时空定位】 【自主预习】 【一区】知识点一、先秦时期的德治与法治 礼制 建立 时间:西周 核心：以 为核心的礼制 思想:提出“敬天保民”的思想 评价:有一定的进步性。 崩溃 时间：东周时期 原因:王室衰微，大国争霸 表现:礼崩乐坏 法治 时间：中国最早的 出现在春秋时期。 成果:郑国的子产“铸刑书”，把刑法浇铸在金属器皿上，制定了中国历史上最早的成文法。 德治与法治之争 岀现 战国时期，叔向与子产就“铸刑书”的辩论。 实质 德治与法治之争在思想界体现为 之争。 表现 儒家 主张 人性，主张德治 代表 孔子提出，统治者要“为政以德”“节用而爱人，使民以时”，不要过度消耗民力； 孟子建议统治者“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”。 法家 主张 人性 ，主张法治。 代表 商鞅:在秦国颁行了一系列法令，保护新兴地主阶级的权益 韩非:①提倡君主不要谈礼义，而要以法、术、势驾驭臣下 ②君主赏罚分明则臣民必能守法奉令;③主张“ ””“以吏为师”。 评价 （1）儒家主张通过道德礼义教化民众.重视民生与民意,但儒家思想并不适用于兼并战争激烈的战国时期。 （2）法家思想既能带来富国强兵的现实利益.又满足了各国君主专制的愿望。秦国在法家思想的指引下，统一六国.建立了中国历史上第一个 的封建国家。 [误区警示]　韩非的“法治”思想不能等同于今天的“法治”思想 现代“法治”的目的是要实现人民的意志，维护人民的利益，否定任何特权，法律面前人人平等。而韩非的“法治”是为了让君主利用刑律强化集权，是专制王权的统治手段，对专制统治者有利，认为法律是用来镇压人民的。两者有着本质的区别。 【二区】知识点二、秦汉至隋唐时期的法律与教化 法律 秦汉 措施 ①秦以 思想治国，推动了律的编纂。 ②历朝法典多以“ ”命名。 ③汉朝沿袭秦律，制成《九章律》。 ④秦汉朝廷还发布法律文告，称“令”，律和令都具有法律效力。 魏晋 变化 内容 律令 是最重要的变化。 原因 ①汉武帝以后儒家思想成为 思想。 ②儒家知识分子 ，进一步推动了律令的儒家化。 魏晋 变化 表现 法律以亲属之间的 作为量刑的重要原则之一。 目的 维护儒家提倡的三纲五常 唐朝 《唐律疏议》 过程 ①律在唐初经过多次删繁就简。 ②唐高宗永徽年间，在《贞观律》基础上修订颁布《永徽律》。③后来，唐高宗又命人对律文逐条 解释，撰成《永徽律疏》，即 。 影响 ①《唐律疏议》继承了汉魏以来法律制定和阐释的经验，是中国现存 、最为完整的封建法典，是 确立的标志。 ②此后，历代王朝大多，以此为蓝本创制自己的法律。 特点 唐律是 的典范。 教化 措施 ①唐朝提倡礼治。 ②唐朝政府颁行《大唐开元礼》。特点:《大唐开元礼》是一部体系庞大、体例严谨、内容繁复的礼仪法典，也是秦汉以来封建礼仪制度的集大成。 ③在社会层面.唐朝政府推广魏晋南北朝以来重 视家训的经验.强化基层教化。 [思维点拨]　中国古代刑法典的楷模——唐律 唐律以儒家倡导的“德主刑辅”学说为立法指导思想，匡正了秦朝以来中国封建社会所遵循的重刑主义传统，强调慎刑原则，这一原则在唐律中得到了比较充分的体现。其一，死刑条款减少。其二，刑罚制度更加规范、合理。其三，量刑幅度减轻。其四，慎用刑罚。唐律从总体原则到具体条款，都一定程度上体现了儒家的礼教思想，成为中国古代刑法典的楷模。 【三区】知识点三、宋元至明清时期的法律与教化 法律 宋朝 特点 宋朝基本沿用唐朝法律体系，制定法律多以唐律为蓝本。