第8课 三国至隋唐的文化 课件--2022-2023学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

01 二 佛教在两汉之际传入中国。东汉初年，汉明帝派使臣前往西域求佛法，请来了两位高僧，还用白马驮来佛经。汉明帝让两位高僧在洛阳传教，在他们居住的地方修建佛寺，这就是洛阳的白马寺。 第8课 三国至隋唐的文化 洛阳白马寺 中国的第一座官办寺院 时期 道教 佛教 儒学 多元发展 魏晋 发展，吸收佛道 思想 隋唐 形成不同宗 派，禅宗最盛 竞争激荡 贵儒、尊道 以老子为祖先 最受尊崇 盛行，吸收儒道思想，渐趋本土化 三教合归儒（隋） 根据教材，概括儒道佛在这一时期的发展历程，完成表格。 无神论者——范缜——抨击佛教 统治者——三武灭佛，佛教遭损 儒学大师——韩愈反佛，复兴儒学 一.儒学、道教、佛教的发展 ---思想活跃，呈现多元特征 南朝四百八十寺 多少楼台烟雨中 —杜牧《江南春》 刘宋有佛寺1913所，南齐有2015所，萧梁有2846所，即便是疆域局促的陈朝，也仍有佛寺1232所。 北朝的佛寺、僧尼远多于南朝，北魏末，仅洛阳一地就有佛寺1367所，全国有1万余所。东魏北齐有寺3万余所，僧尼300万人。北周也有寺1万所，僧尼100万人。 ——晁福林《中国古代史》 根据材料思考，魏晋南北朝时期，佛教为什么盛行？ 正因为两汉经学所宣扬的是一种整体秩序规范，缺乏关于个体人格方面的理论……所以一旦社会出现动荡变化，其苍白贫困的本质便立即暴露出来了。 到东汉末年魏晋时代，国内大乱，人们生活痛苦，精神上也缺乏寄托；而当时中国传统思想的儒学，久已变成没有灵魂的空架。 佛教的幻想能力、迷人的方法都比传统的中国儒道学说高超得多。 佛教认为现实的一切都是“苦”的，即“苦海无边”。提出超脱苦难的办法是忍耐、修行，以便达到“涅槃”境界。佛教这一套说明苦难和解决苦难的学说完全掩盖了阶级压迫和阶级剥削的本质，起到了麻醉人民的鸦片作用。……特别是北方少数民族的统治者把佛教视为控制民心，稳定社会，拉拢汉族地主阶级的法宝。 社会动荡 佛教教义给苦难人民以精神慰藉 统治者：麻醉人民，维护统治 儒学自身缺陷：理论性、思辨性不足 结合材料和所学知识思考，魏晋至唐灭佛的原因、表现及影响？ 影响：佛教文化遭受损失；佛教的发展并未从根本上受到遏制。 佛教的广泛传播，也给当时社会带来严重的危害。统治者大修寺塔，施舍钱财，所耗的都是人民血汗。……寺院侵夺百姓大量土地、房产；百姓受骗，向寺院施舍，往往倾家荡产，大量人口被迫出家为僧尼。寺院地主又剥削下层僧尼和寺户，积累私产，再用高利贷盘剥人民。这些都使社会生产力遭到破坏。 ——朱绍侯《中国古代史》 三武一宗灭佛（北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎、后周世宗柴荣） 原因：佛教盛行，广修寺庙，耗费钱财； 很多劳动力不事生产，严重影响政府财政收入。 唐朝：统治者奉行三教并行政策 唐朝实行三教并重政策，主要从政治需要出发。统治者利用儒家君臣父子之义来巩固统治，也要用佛道来安定社会，缓和矛盾。 ——马克垚《世界文明史》 菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处惹尘埃！ ---- 南宗惠能 身是菩提树，心如明镜台， 时时勤拂拭，莫使惹尘埃。 ----北宗神秀 佛在心内，不在身外，只要静心自悟，不必苦修，便可顿悟成佛。 长期苦修，排除杂念，才能渐悟成佛 禅宗至五祖弘忍下分为南宗惠能和北宗神秀，时称“南能北秀”。六祖惠能主张佛心人人皆有，创顿悟成佛说，一方面使繁琐的佛教简便易于传播，一方面使从印度传入的佛教中国化。因此，他被视为禅宗的真正创始人。 佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战，唐中期韩愈率先提出复兴儒学。 他提出了怎样的解决措施？目的是什么？ 元和十四年(819)，唐宪宗敕迎佛骨于凤翔法门寺。先在宫中供养三天，然后送京城各寺，供僧俗礼敬，从而再次掀起全国性的宗教热潮。是时，“王公士民瞻奉舍施，唯恐弗及。有竭产充施者，有燃香臂顶供养者”。 夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制，口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。 ——韩愈《谏迎佛骨表》 背景：佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战 目的：维护封建统治，巩固儒学主流思想的统治地位。 措施：用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点 魏晋南北朝 建安文学 田园诗 南朝骈文 南北朝民歌 唐朝 初唐 盛唐 中唐 晚唐 二.文学艺术---成就突出，达到新的高峰 1.文学 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 ——（东晋）陶渊明《饮酒·其五》 学习任务：自主梳理教材，完成表格。 曹操《观沧海