11 短文二篇（整合阅读）-2023-2024学年八年级上册语文同步精品课件（统编版）

短文二篇 了解两种文体 “记”是古代的一种文体，主要是记载事物，往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。 书即书信，古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体。中国古代的抒情散文即始于书信，书信的实用性和审美性的结合十分完美。书信文学功能多种多样，可以抒情，也可以写景，可以写私人化的事件和感情，也可以谈论文学，谈论政治等。 读美文美言 赏美文美景 悟美文美情 把握字音，读通课文。 答谢中书书 陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓（tuí），沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与（yù）其奇者。 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂（suì ）至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝（qǐn），相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻（zǎo）、荇（xìnɡ）交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 把握字音，读通课文。 把握句式，分析语言。 答谢中书书 陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。。 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 《答谢中书书》以骈句为主，多用四字句，间有五、七言，整饬华美，韵律和谐，又有参差变化。 《记承天寺夜游》虽以散句为主，但间有整句，且语调徐缓自如。 把握字音，读通课文。 把握句式，分析语言。 把握字义，读懂课文。 五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青、黄、黑、白、赤为正色。交辉，交相辉映。 四时：四季。 俱：都。 晓：早晨。 歇：消散。 颓：坠落。 沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼。 实：确实。 欲界：指人间。 自：自从。 与(yù)：参与，这里指欣赏。 山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同赞叹的啊。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼争相跳出水面。这里实在是人间天堂啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有能够欣赏这种奇丽景色的人了。 解：解开。　  欲：想要。    欣然：欣，愉快，高兴的样子。然，……的样子。 行：散步。 念：考虑，想到。 无：没有。 为乐：行乐。为，做。 者：……的人。 遂：于是，就。 至：到。 寻：寻找。 寝：睡，卧。 相与：一起、共同。 中庭：院子里。 空明：形容水的清澈透明。    交横：交错纵横。 盖：大概是。 也：是。 但：只是。 耳：语气词，罢了。  元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣服，正打算睡觉，这时月光照进门里，（十分美好，动人游兴），（于是）我高兴地起来走到户外。想到没有人与我共同游乐，于是来到承天寺找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在庭院中散步。庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我俩这样的闲人罢了。 把握字音，读通课文。 把握句式，分析语言。 把握字义，读懂课文。 理清思路，把握结构。 答谢中书书 山川之美，古来共谈。 高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。 实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 《答谢中书书》文章以感慨起笔：“山川之美，古来共谈”；接着，作者以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色；最后，文章以赞美和感慨收束。 《记承天寺夜游》先叙述了赏月缘由，接下来描写庭下之景，最后议论抒怀。 读美文美言 赏美文美景 悟美文美情 品读课文，领略手法。 要求：找出两篇文章中描写景物的句子，结合课后习题四，抓住重点词语，加以品读，熟读成诵。 答谢中书书 高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞