第一单元 第4课 在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记-2022-2023学年高二新教材语文选择性必修上册【步步高】学习笔记（统编版）

伟大的复兴·中国革命传统作品研习 第一单元 在民族复兴的历史丰碑上 ——2020中国抗疫记 第 4 课 晨学 任务单 预学 任务单 研学 任务单 固学 任务单 内容索引 晨学 任务单 永别。 一　词语积累 未尽。 1.课内词语 (1)未央 (2)坚如磐石 (3)肆虐 (4)永诀 坚固得像大石头一样。形容非常坚固，不可动摇。 任意残杀或迫害；起破坏作用。 诚恳耐心地劝告。 (5)谆谆告诫 (6)沉疴 (7)愈挫愈勇 长久而严重的病。 越遇挫折斗志越坚强，勇往直前，直到顺利到达目标。 要防备的太多，防备不过来。 防不胜防 突然发生。 (1)防不胜防·突如其来 突如其来 (2)肆虐·暴虐 任意残杀或迫害；起破坏作用。 肆虐 凶恶残酷。 暴虐 2.近义词语辨析 比喻视线、注意力等集中于某处。 聚焦 集合；凑在一起。 (3)聚焦·聚集 聚集 (4)同舟共济·同气相求 比喻同心协力，共同渡过难关。 同舟共济 形容志趣相投的人自然地结合在一起。 同气相求 是时旱疫被吴越，民饥馑疾疠，死者殆半，灾未有巨于此也。天子东向忧劳，州县推布上恩，人人尽其力。公所拊循，民尤以为得其依归。 二　文言快读 当时旱灾瘟疫遍及吴越一带，百姓遭受饥荒瘟疫，死去的将近一半，灾情没有比这更严重的了。皇上望着东方忧愁劳神，州县推广布施皇帝的恩德，人人都尽自己的力量。赵公抚慰百姓所做的一切，使百姓尤其认为有了依靠和归宿。 译文 原文 所以经营绥辑先后终始之际，委曲纤悉，无不备者。其施虽在越，其仁足以示天下；其事虽行于一时，其法足以传后。盖灾沴之行，治世不能使之无，而能为之备。 二　文言快读 用来经办救灾、安定百姓的措施，哪个先哪个后以及如何开始如何结束，在这方方面面之间，曲折周到细致详尽，没有一点不完备的。他救灾虽然只在越州施行，他的仁爱却足够昭示天下；他的措施虽然只是在短时间内实行，他的方法却足够传给后人。灾害的发生，太平时代也不能让它避免，却能够预先做好准备。 译文 原文 民病而后图之，与夫先事而为计者，则有间矣；不习而有为，与夫素得之者，则有间矣。予故采于越，得公所推行，乐为之识其详，岂独以慰越人之思， 二　文言快读 百姓遭受灾难后才去思考对策，与事先有所考虑相比，就有很大差距了；不熟习却还要去做，与那些平时就留心的人，两者也有很大差距。我特意到越地采访，收集到赵公推行的一套办法，很乐意把它详细地记载下来，哪里仅仅是用来宽慰越州人对赵公的思念感激之情， 译文 原文 半使吏之有志于民者不幸而遇岁之灾，推公之所已试，其科条可不待顷而具，则公之泽岂小且近乎！ (节选自曾巩《越 州赵公救灾记》) 二　文言快读 也是使后来有心为民做事的官吏在不幸遇到灾年的时候，能推行赵公已经试行过的办法，那救灾的章程条例可以不须多长时间就能制定好，那么赵公的恩泽怎么能说是很小并且影响眼前呢？ 译文 原文 三　时文选粹 中国抗疫背后的“爱”与“敬” 杨朝明 新冠肺炎疫情肆虐全球，也考验着各国的精神力量。性质相同的抗疫斗争，不同国家在应对态度、处置方式与抗疫结果上却有明显不同。面对来势汹汹的疫情及次生灾害，中国从容不迫，有效应对。全国上下共克时艰，不惧病毒，艰难吓不倒，风雨摧不垮，展现出社会主义核心价值观、中华优秀传统文化所具有的强大精神力量，显示了中华民族的思想境界。 爱的情感人皆有之，具有天然原生属性。在中华文化传统中，爱被提炼为“仁”，被视为人的基本特征，所以孔子说“仁者爱人”，又说“仁者，人也”。孔子把“仁”作为人类社会道德的核心要求，它以爱为底色，而以“孝”为出发点。人知道感恩与回馈，才有对父母的“亲亲”之爱。于是，孔子的“亲亲为大”“立爱自亲始”之说就特别入心。 人类要适应环境，更好地生存与生活，还要以创造性精神去凸显主体价值与意义，而仁爱就是“人之所以为人”的根本精神或基本条件。孔子儒家的仁爱精神，就是以同心圆的样态，由内而外，由迩至远，“泛爱众，而亲仁”，将爱扩充，又传递给更多的人。在孟子看来，“恻隐之心，仁之端也”。人有自爱，才能对身边的亲友同胞有仁爱之心，才具有健全的人格。有了这样的爱，才能风雨同舟，和衷共济，守望相助，尊老爱幼。 面对疫情，人们需要保持距离，甚至疏远，但人们说“时疫无情，唯爱无息”“隔离病毒，不隔离爱”，这些温暖的话传递着最美好的情感，爱的力量将人们紧紧团结在一起，不致冷漠，不会走散。有大学生自疫区返家，竟能主动做到自我隔离38天，个人确诊新冠肺炎但未感染其他一人，体现了严谨自律、坚毅果敢的优秀品格。做好自我隔离与防护，也是与病毒做斗争。疫情中成千上万的“逆行者”、奋发者、拼搏者，正是将内心深处的爱涵养成了对同胞、对祖国乃至对人类的大爱。 古人治政，讲究仁德与爱心，自西周初年已经如