第一单元 第4课 在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记-2022-2023学年高二新教材语文选择性必修上册【步步高】学习笔记（统编版）

第4课　在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记 　　　　　　　　　　　　　　　　 词语积累 1．课内词语 (1)未央：未尽。 (2)坚如磐石：坚固得像大石头一样。形容非常坚固，不可动摇。 (3)肆虐：任意残杀或迫害；起破坏作用。 (4)永诀：永别。 (5)谆谆告诫：诚恳耐心地劝告。 (6)沉疴：长久而严重的病。 (7)愈挫愈勇：越遇挫折斗志越坚强，勇往直前，直到顺利到达目标。 2．近义词语辨析 (1)防不胜防·突如其来 防不胜防：要防备的太多，防备不过来。 突如其来：突然发生。 (2)肆虐·暴虐 肆虐：任意残杀或迫害；起破坏作用。 暴虐：凶恶残酷。 (3)聚焦·聚集 聚焦：比喻视线、注意力等集中于某处。 聚集：集合；凑在一起。 (4)同舟共济·同气相求 同舟共济：比喻同心协力，共同渡过难关。 同气相求：形容志趣相投的人自然地结合在一起。 文言快读 是时旱疫被吴越，民饥馑疾疠，死者殆半，灾未有巨于此也。天子东向忧劳，州县推布上恩，人人尽其力。公所拊循，民尤以为得其依归。所以经营绥辑先后终始之际，委曲纤悉，无不备者。其施虽在越，其仁足以示天下；其事虽行于一时，其法足以传后。盖灾沴之行，治世不能使之无，而能为之备。民病而后图之，与夫先事而为计者，则有间矣；不习而有为，与夫素得之者，则有间矣。予故采于越，得公所推行，乐为之识其详，岂独以慰越人之思，半使吏之有志于民者不幸而遇岁之灾，推公之所已试，其科条可不待顷而具，则公之泽岂小且近乎！(节选自曾巩《越州赵公救灾记》) 参考译文 当时旱灾瘟疫遍及吴越一带，百姓遭受饥荒瘟疫，死去的将近一半，灾情没有比这更严重的了。皇上望着东方忧愁劳神，州县推广布施皇帝的恩德，人人都尽自己的力量。赵公抚慰百姓所做的一切，使百姓尤其认为有了依靠和归宿。用来经办救灾、安定百姓的措施，哪个先哪个后以及如何开始如何结束，在这方方面面之间，曲折周到细致详尽，没有一点不完备的。他救灾虽然只在越州施行，他的仁爱却足够昭示天下；他的措施虽然只是在短时间内实行，他的方法却足够传给后人。灾害的发生，太平时代也不能让它避免，却能够预先做好准备。百姓遭受灾难后才去思考对策，与事先有所考虑相比，就有很大差距了；不熟习却还要去做，与那些平时就留心的人，两者也有很大差距。我特意到越地采访，收集到赵公推行的一套办法，很乐意把它详细地记载下来，哪里仅仅是用来宽慰越州人对赵公的思念感激之情，也是使后来有心为民做事的官吏在不幸遇到灾年的时候，能推行赵公已经试行过的办法，那救灾的章程条例可以不须多长时间就能制定好，那么赵公的恩泽怎么能说是很小并且影响眼前呢？ 时文选粹 中国抗疫背后的“爱”与“敬” 杨朝明 新冠肺炎疫情肆虐全球，也考验着各国的精神力量。性质相同的抗疫斗争，不同国家在应对态度、处置方式与抗疫结果上却有明显不同。面对来势汹汹的疫情及次生灾害，中国从容不迫，有效应对。全国上下共克时艰，不惧病毒，艰难吓不倒，风雨摧不垮，展现出社会主义核心价值观、中华优秀传统文化所具有的强大精神力量，显示了中华民族的思想境界。 爱的情感人皆有之，具有天然原生属性。在中华文化传统中，爱被提炼为“仁”，被视为人的基本特征，所以孔子说“仁者爱人”，又说“仁者，人也”。孔子把“仁”作为人类社会道德的核心要求，它以爱为底色，而以“孝”为出发点。人知道感恩与回馈，才有对父母的“亲亲”之爱。于是，孔子的“亲亲为大”“立爱自亲始”之说就特别入心。 人类要适应环境，更好地生存与生活，还要以创造性精神去凸显主体价值与意义，而仁爱就是“人之所以为人”的根本精神或基本条件。孔子儒家的仁爱精神，就是以同心圆的样态，由内而外，由迩至远，“泛爱众，而亲仁”，将爱扩充，又传递给更多的人。在孟子看来，“恻隐之心，仁之端也”。人有自爱，才能对身边的亲友同胞有仁爱之心，才具有健全的人格。有了这样的爱，才能风雨同舟，和衷共济，守望相助，尊老爱幼。 面对疫情，人们需要保持距离，甚至疏远，但人们说“时疫无情，唯爱无息”“隔离病毒，不隔离爱”，这些温暖的话传递着最美好的情感，爱的力量将人们紧紧团结在一起，不致冷漠，不会走散。有大学生自疫区返家，竟能主动做到自我隔离38天，个人确诊新冠肺炎但未感染其他一人，体现了严谨自律、坚毅果敢的优秀品格。做好自我隔离与防护，也是与病毒做斗争。疫情中成千上万的“逆行者”、奋发者、拼搏者，正是将内心深处的爱涵养成了对同胞、对祖国乃至对人类的大爱。 古人治政，讲究仁德与爱心，自西周初年已经如此。周武王向姜太公询问治国之道，太公答：“治国之道，爱民而已。”太公还阐述说：“善为国者，遇民如父母之爱子，兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。”习近平总书记在不同场合多次引用这则典故，足见党和政府对中国传统民本思想的重视与继承。“恺悌君子，民之父母”，也是将家庭伦理与政