第8课 中国古代的法治与教化 分层练习--2023-2024学年高中历史统编版（2019）选择性必修1 国家制度与社会治理

第8课 中国古代的法治与教化 基础练习 1.下表所示材料体现的主要思想是( ) 《尚书·召诰》 天亦哀于四方民，其眷命用懋。王其疾敬德 《尚书·酒诰》 人无于水监，当于民监 《尚书·梓材》 惟王子子孙孙永保民 A. 天人合一 B. 敬天保民 C. 悯人悲天 D. 人定胜天 2.《尚书·周书·吕刑》说：“墨罚之属千，劓罚之属千，剕罚之属五百……大辟之罚其属二百，五刑之属三千。”材料表明当时( ) A. 封建刑罚极其严苛 B. 法律条文比较详细 C. 阶级矛盾十分尖锐 D. 法家重视法律制定 3.春秋时期贵族认为刑律越秘密越好，这样有利于贵族随意处置老百姓。郑国的子产于公元前536年“铸刑书”，把惩治犯罪的刑律铸在金属鼎上，让老百姓知道犯了法会得到什么样的处罚。这一做法( ) A. 导致礼乐制度的瓦解 B. 代表了老百姓的利益 C. 推动了成文法的普及 D. 符合社会发展的趋势 4.在秦律中，不仅私有土地受到法律保护，而且一切动产及不动产的所有权，如牛羊、甲盾、钱财，甚至是系羊的绳子，也都有明确的规定，对侵犯所有权的行为都有具体的处理办法。据此可知，秦律( ) A. 注重维护私产者的利益 B. 具有轻罪重罚的特点 C. 有效保护奴隶主的权利 D. 受儒家民本思想影响 5.唐律规定,骂人本不构成犯罪,但子孙骂祖父母、父母，即属不孝,罪当处死；又如常人通奸徒一年半,而子孙与父祖妾通奸即属内乱。这说明中国古代法律的特点是( ) A. 援礼入法 B. 维护皇权 C. 量刑严苛 D. 司法独立 6.宋代史料中，“兴讼”“嚣讼”“健讼”等词语俯拾皆是，伴随着民间好讼之风的兴起，一种专门教人打官司的学问“讼学”与职业“讼师”也应运而生。材料表明宋代( ) A. 城市规模扩大引发社会风气恶化 B. 私有经济发展导致维权意识增强 C. 理学不断发展导致社会观念转化 D. 专制主义强化导致道德水平降低 7. 20世纪初，清政府主持制定的《大清民律草案》规定：“权利能力及行为能力不得抛弃”“人格关系受侵害者，得请求摒除其侵害”“姓名权受侵害者，得请求摒除其侵害”。该规定( ) A. 直接导致了清政府的崩溃 B. 用法律形式肯定了人格权 C. 使中国人民实现自由与平等 D. 是“中体西用”思想的延续 拓展练习 8.公元前536年，郑国“铸刑书”，遭到叔向的反对，理由是“民知有辟，则不忌于上……弃礼而征于书”。二十多年后，晋国“铸刑鼎”，孔子表示：“民在鼎，何以尊贵？……贵贱无序，何以为国？”由此可知，二者都主张( ) A. 维护传统秩序 B. 缓和阶级矛盾 C. 协调礼法关系 D. 加强君主专制 9.战国时期，各种盗案频发。《睡虎地秦墓竹简》所存192条法律法规中有47条涉及盗窃，《盗律》为商鞅变法所颁六律之首，秦国还在市场设“求盗”等官员专门捉贼。这反映出当时秦国( ) A. 法条律令的繁杂 B. 法律保护私有财产 C. 价值观念的混乱 D. 百姓生活极端困苦 10.战国时期，儒家对于“礼”的认识不断丰富，儒家分支之一的稷下儒家认为“礼”是在既定的社会秩序基础上建立的一套等级制度以及适应于这套等级制度的伦理规范；国家为了维护既定的“礼”，有时必须运用暴力手段强制人们去遵守。这反映了战国时期的儒家( ) A. 受到法治观念影响 B. 极力排斥社会阶层流动 C. 放弃重建礼乐制度 D. 重视基层民众伦理教化 11.西汉中期以后，经义决狱和引经注律成为统治者治理国家的重要手段。经义决狱是指直接引用《春秋》等儒家经典大义作为判案依据，无论立法、司法都要求“应经合义”；引经注律是指儒学大师依据儒家经典为律法作注。这些手段使( ) A. 儒家经义法典化 B. 国家法律体系化 C. 儒学地位边缘化 D. 法律程序规范化 12.《唐六典》，唐玄宗时官修，是唐朝一部行政性质的法典。六典之名出自周礼，原指治典、教典、礼典、政典、刑典、事典，共三十卷，近三十万字，详细规定了政府各部门职权及人事分配，宋元明各代推行政务，均大体以此书为典范。据此可知《唐六典》( ) A. 体现了以礼入法立法原则 B. 助力封建政府的行政运作 C. 有利于司法程序公平公正 D. 标志着封建法制成熟完善 13.《唐律疏议》对儒家伦理中的“孝”特别重视，要求维护“孝”的伦理的相关律文有数十条之多。如“为子为臣，惟忠惟孝”“孝子之养亲也，乐其心，不违其志，以其饮食而忠养之”“即年八十以上，十岁以下及笃疾者，听告谋反、逆、叛、子孙不孝及同居之内为人侵犯者，余并不得告，官司受而为理者，各减所理罪三等”。材料说明( ) A. 封建礼仪制度开始形成 B. 律令儒家化进程始于唐 C. 唐律是礼法结合的典范 D. 儒家思想被统治者推崇 14.下表为清代乾隆时期江苏青浦王氏