任务群10 传统文化经典-【创新教程】2019-2023五年高考语文真题分类汇编

色学科网书城■ 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+教辅专家 任务群十传统文化经典 一、(2022浙江，21~22)阅读下面的材料，完成1一2题。 子日：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？” (《论语阳货》) 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” (《论语八佾》) 子与人歌而善①，必使反之②，而后和之。 (《论语·述而》) [注]①善：唱得好。②反之：再唱一遍。 1.概括说明第一则材料、第二则材料内涵的共性。 答： 2.(1)在《论语》的记戟中，孔子爱好音乐，音乐修养很高.如第三则材料。另举一个有关 孔子与音乐的例子。 答： (2)对第三则材料中孔子的做法进行多方面解读。 答： 二、(2021浙江，21~22)根据《（论语）选读》所学.结合下面材料.完成1~2题。 樊迟问仁。子曰：“爱人。”(《论语·颜渊》) 子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无 礼者，恶果敢而室者。”(《论语阳货》) 子日：“唯仁者能好人，能恶人。”(《论语里仁》) 1.(1)第一则材料中，孔子教育弟子要爱人：在《颜渊、季路待》章中，孔子表达了自己 “爱人”的志向，其具体内容是什么？ 答： (2)第二则材料中，孔子说憎恶四种人，另举一个孔子“恶人”的例子。 答： 2.有观点认为，第三则材料中的“能好人，能恶人”，就是“能够使人有好名，能够使人 有恶名”。试举例分析。 答： 三、(2020北京，12)阅读下面《论语》中的文字，回答问题。 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”(《述而》) 子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次色。” (《述而》) 太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能色。” 子闻之，曰：“太宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”(《子罕》) 1.请解释“生而知之者”与“不知而作之者”。 答： 2.综合以上材料，简述孔子获取知识的途径，并就其中一点谈谈对你的启示。 ◆独家授权侵权必究 色学科网书城■ 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+敷辅专家 答： 四、(2020浙江，21~22)阅读下面的材料，完成1~2题。 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”(《论语·学而》) 仲弓问子桑伯子。子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居①敬而行②简，以临其民，不亦可乎？ 居简而行简，无乃大③简乎？”子曰：“雍之言然。”(《论语雍也》) [注]①居：居心。②行：做事。③大：同“太” 1.从材料中可以看出孔子的政治思想是以 为本。“敬事”的意思是 2.孔子认同“居敬而行简”优于“居简而行简”，试作分析。 答： 五、(2020江苏，2224)阅读下面的材料，完成1一3题。 《新唐书》二百二十五卷，欧阳文忠公撰纪、表、志，宋景文公撰列传。当时以景文所 撰过文，且一书出两手，命文忠看详，改归一体。文忠曰：“人所见不同，且宋公前辈。”遂 已。故事修书唯官高者一人书职名时景文守郑州在文忠下。文忠曰： “宋公用力久且深，何可掩哉？”遂于所摸各书之。古之君子，存心至公，无欲上人如此。 (节选自杨士奇《书（新唐书〉后》） 1.用斜线“”给上面文言文中的画线部分断句。（限4\s1do4(·)处） 2.《新唐书》是二十四史之一，这一系列的史书在体例上属 其开山之作是 ；文中欧阳文忠公、宋景文公的本名分别是 3.文中“存心至公，无欲上人”体现在哪些方面？请简要概括。 答： ◆独家授权侵权必究·色学科网书城■ 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+敷辅专家 任务群十传统文化经典 一、1解析：本题考查学生名著阅读的能力。第一则材料的意思是：礼呀礼呀，仅仅说 的是玉器和丝帛吗？乐呀乐呀，仪仪说的是钟鼓等乐器吗？孔子针对春秋时期权贵套侈成风、 礼乐流于玉帛钟鼓等形式而失去了原有的实质内容等现象，发出了深深的慨叹。孔子教导人 们不要专注于这些外在的形式而忽略了其实质。在那样一个天下无道、礼崩乐坏的春秋时代， 孔子希冀用礼乐教化重建良好的社会秩序，但缺少了这样的认识，以玉帛钟鼓为表现的礼乐 教化就会成空洞的形式，没有了内满蕴义，就不是孔子心中的礼乐了。第二则材料的意思是： 做人如果没有仁德，怎么对待礼仪制度呢？做人如果没有仁德，怎么对待音乐呢？礼与乐都 是制度文明，而仁则是人们内心的遂德规范，是人文的基础。所以，乐必须反映人们的仁德。 乐是表达人们思想情感的一种形式，在古代，它也是礼的一部分。礼与乐都是外在的表现。 这里，孔子指出礼、乐的核心与极本是仁，没有仁德的人，根本谈不上什么礼、乐的问题。 仁是孔子学说的中心，它来自固有的道