内容正文:
立在地球边上放号
郭沫若
作者简介
郭沫若(1892-1978),原名郭开贞,四川省
文化身份
乐山人。中国新诗的寞基人之一、中国历史剧的开
创者之一、古文字学家、考古学家、社会活动家,
甲骨学四堂之一。新中国成立后,曾任中国文联主
席等国家重要领导职务,主持科学和文化工作。
1918年开始新诗创作,创办《创造季刊》,提
文学经历
倡浪漫主义文学:1921年出版诗集《女神》:
1923年出版诗集《星空》;1926年提出“文学革
郭沫若
命”的主张:另有《前茅》《战声集》《恢复》《瓶》
《新华颂》等诗集。抗战期间,创作《屈原》《虎
代表作品
符》《南冠草》等六部历史剧。
《女轴》知《品百》头甘代末作
《女神》简介
郭沫若日作者
影响
开一代诗风
1918年—1921年
。创作时间
体现"五四”时代精神
创作概况
0
地位
强烈的主体意识
“创造社”丛书的第一种
情绪化的激情澎湃
诗集
从内容到形式充满着自由的精神
体裁
艺术特色
女神
浪漫的情怀、奇特的想象
意象的创造性
五四时代狂枫精神的文学再现
序诗+56首诗歌
《女神》
诅咒毁灭与颂扬新生
《凤凰涅粱》
主要内容
对祖国的热爱与眷念之情
《炉中煤》
代表诗篇
歌颂“偶像破坏者”
《天狗》
主题
对“劳工神圣”的景仰和颂扬
《立在地球边上放号》
对大自然的礼赞
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狂飙突进运动
狂飙突进运动是指1760年代晚期到1780年代早期德国新兴资产阶级
城市青年所发动的一次文学解放运动,也是德国后蒙运动的第一次高潮。
这个时期,是文艺形式从古典主义向浪漫主义过渡时的阶段,也可以说是
幼稚时期的浪漫主义。其中心代表人物是歌德和席勒,他们的作品表达的
是人类内心感情的冲突和奋进精神。他们受到后蒙时代影响,推崇天才,
创造性的力量,并把其作为其美学观点的核心。他们歌颂"天扌“,主张”
自由"、"个性解放”,提出了"返回自然"的口号。这个运动持续了将近二
十多年,从1765年到1795年,然后被成熟的浪漫主义运动所取代。
五四运动
1919年,五四运动给中国社会带来了崭新的气象。
旧道德、旧礼教、专制政治与一切封建偶像受到猛烈抔
击和批判,新事物、新思想、新文化与一切进步要求则
得到热烈的崇尚与赞扬。倡导科学与民主,争取独立与
自由,张扬个性意识,追求个性解放,要求改造旧的社
会、建设新社会,成为时代的强音。
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《立在地球边上放号》写于1919年9、10月间。其时郭沫若受五四运
动和十月革命的冲击,决然从日本渡海回国。当他置身于日本横滨的海岸,
面对浩渺无边的大海,那惊天的激浪和着时代的洪流一起撞击着他的胸怀。
于是,在诗人的笔下出现了一幅雄奇壮伟、流动奔突的画面。于是诗人写
下这首对于力的赞歌,正是那种向旧世界、旧文化、旧传统猛烈冲击的时
代精神的象征。
诗歌朗读
无数的白云正在空中怒涌。
啊啊!好幅壮丽的北冰洋的情景哟!
无限的太平洋提起他全身的力量要把地球推倒。
啊啊!我眼前来了的滚滚的洪涛哟!
啊啊!不断的毁坏,不断的创造,不断的努力哟!
啊啊!力哟!力哟!
力的绘画,力的舞蹈,力的音乐,力的诗歌,力的律吕哟!
1919年10月
意蕴解读
立在地球边上放号
无数的白云正在空中怒涌。
啊啊!好幅壮丽的北冰洋的情景哟!
动荡的时
无限的太平洋提起他全身的力量要把地球推倒。
啊啊!我眼前来了的滚滚洪涛哟!
对旧世界的破坏
啊啊!不断的毁坏,不断的创造,不断的努力哟
啊啊!力哟!力哟!
蕴蓄已久的力
力的绘画,力的舞蹈,力的音乐,力的诗歌,力的律吕哟
腋坏与创造
对力的赞美
思想内涵
郭沫若的这首诗,呼唤“大
破坏、大创造”,也是“五四”精神
阴王准步
的表现。所谓“大破坏”,就是要
受國
反帝反封建;所谓“大创造”,就
夏國
是要建设民主与科学的新中国。
DEMOCRACY
艺术特点
1、奇幻的诗境,奇特的想象
诗人把自己想象为一个站在地球边上目光逼及广阔天
地,并发出了激情的呼唤的巨人。诗人紧扣“立在地球边上”
这一着眼点,借助极目远望的开阔眼界,把地球北极的北冰洋和
居于地球腹地的太平洋联结起来,把北冰洋晴空中无数怒涌的白
云和太平洋汪洋浩瀚的万顷波涛两个宏大画面组接起来,于是,
自然物的形象便以超乎人们常见的面积之大、数量之多和超乎人
们常见之力,显示出它们的宏伟、壮观和伟力。