《爱莲说》（知识梳理+过关训练）-2024年中考语文课内文言文要点梳理与练习（全国通用）

2024年中考语文课内文言文要点梳理与练习（全国通用） 《爱莲说》（知识梳理） 周敦颐（1017—1073），字茂叔，道州营道（今湖南省道县）人，世称濂溪先生。宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。著有《太极图说》《通书》等。 说：是古代的一种议论性文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。常借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，即我们常说的“托物寓意”。 北宋熙宁四年(公元1071年)，著名的哲学家周敦颐来南康(今江西星子县)任南康知军。他清廉正直，平生酷爱莲花。周敦颐来南康后，在知军衙门东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。每当公余饭后，或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗。周敦颐凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之混沌，于是写下了这篇脍炙人口的《爱莲说》。 甚蕃（fán） 淤泥（yū） 濯（zhuó） 清涟（lián） 蔓（màn） 亵玩（màn） 噫（yī） 颐（yí） 鲜有闻（xiǎn） 隐逸（yì） 水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊；自/李唐来，世人/甚爱/牡丹；予/独爱/莲之/出淤泥而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植。可远观/而不可亵玩焉。 予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻；莲之爱，同予者/何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣！ 原文：水陆草木之花，可爱者甚蕃。 [之]助词，的。 [蕃]多。 译文：水中，地上各种草木的花，值得喜爱的很多。 原文：晋陶渊明独爱菊。 [陶渊明] 一名潜，字元亮，浔阳柴桑（今江西九江附近）人，东晋诗人。陶渊明是著名的隐士，独爱菊花，常在诗中咏菊。 [独]只。 译文：晋朝陶渊明只喜爱菊花。 原文：自李唐来，世人甚爱牡丹。 [自]介词，从。[甚]：很，十分。 译文：自唐朝以来，世上的人很喜爱牡丹。 原文：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 [予]第一人称代词，我。 [之]助词，用在主谓之间，取消句子的独立性。 [而]连词，表转折，却，但是。下一个“而”同此。 [染]沾染，污秽。 [濯]洗。 [清涟]水清而有微波，这里指清水。清，清澈，与“浊”相对。涟，水波。 [妖]艳丽。 [中通外直]这里描写的是莲的柄。通，畅通，贯通。直，不弯曲，挺直。 [蔓]名词用作动词，生藤蔓。 [枝]名词用作动词，生枝茎。 [远]遥远，指空间距离大。这里用作动词，传得远，远播。 [益]副词，更加。 [清]清香，清芬。 [亭亭]耸立的样子。 [净]洁净。 [植]竖立。 [亵玩]靠近赏玩。亵，亲近而不庄重。 [焉]语气词。 译文：我只喜爱莲花，它从污泥中长出却不沾染污秽，经过清水洗涤但不显得妖艳，莲的柄内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬，洁净的挺立在那里，人们可以远远地观赏却不能靠近赏玩它啊。 原文：予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 [谓]说，这里的意思是认为。 [之]助词，的。下文的两个“之”同此。 [也]句末语气词，表判断和肯定。下文的两个“也”同此 [君子]指品德高尚的人。 译文：我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。 原文：噫！菊之爱，陶后鲜有闻。 [噫]叹词，表示感慨。 [之]助词，宾语前置的标志，无实义。下文的两个“之”同此。 [鲜]少 [闻]名词，传闻，见闻。 译文：唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少有传闻。 原文：莲之爱，同予者何人？ [同]相同，一样。 [何]疑问代词，什么。 译文：对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ 原文：牡丹之爱，宜乎众矣。 [宜]应当。 [乎]助词，用在形容词，副词，动词之后，表示状态，相当于“然”。 [矣]语气词，表感叹，相当于“了”。 译文：对于牡丹的喜爱，应当人很多了。 作者通过描写莲花的生存环境，外形，香气，风度来赞美莲花高洁雅直的君子之风度，同时描写了菊花和牡丹，以植物来喻人，表达对菊花隐士者的遗憾可惜之情，和对追名逐利的牡丹富贵者的厌恶鄙弃之情，抒发了自己洁身自好不与世俗同流合污的高尚品格。 1.托物言志。 文章描绘了莲的气度、莲的风骨，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反映出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理。 2运用衬托、对比的手法。 作者在文中着意写莲花，但他不是静止孤立地描写，而是通过对比、衬托，烘云托月般展现莲花高洁傲岸的品格。如文章开头，以陶渊明爱菊、世人爱牡丹作陪衬，突出“予独爱莲”，表现作者对莲花的倾慕之情。结尾