内容正文:
中外历史纲要上
第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
第2课 诸侯纷争与变法运动
1.了解春秋战国时期的经济发展和政治变动,理解战国时期变法运动的必然性;
2.了解老子、孔子学说;
3.通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义
课程标准:
目 录
CONTENT
时代之变
政治之变【政治动荡】
夷夏之变【民族交融】
经济之变【经济发展】
应变之策
2
1
各家之应对【百家争鸣】
各国之应对【变法运动】
时空概念
西周
(镐京)
春秋
战国
东周(洛邑)(BC770-BC221)
BC1046
BC770
BC476
BC221
秦朝
公元前770年周平王东迁洛邑,史称东周
因孔子所著《春秋》书中记载的时间跨度与构成一个历史阶段的春秋时代大体相当,所以后人就将这一历史阶段称为春秋时期。
把战国作为时代名称,开始于西汉末年刘向汇编的《战国策》。
一、政治之变
思考春秋与战国时各诸侯间战争的目的有什么不同?
春秋时,各国以尊王攘夷为旗帜,战争的目的是建立霸业。
战争目的:
战国时,各国以统一为目标,攻城灭国,战争的目的是兼并他国,完成统一。
春秋五霸是齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王
战国七雄:齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩
一、政治之变
思考春秋战国时期与西周时期相比,在政治局面方面发生了怎样的变化?
据鲁春秋记载,从公元前 722年~前 479年,诸侯朝齐晋者达 33 次,而朝周者仅3次;列国间军事行动凡483次。
——《中国历史十五讲》
西汉学者刘向概括战国时期的混乱局面说:田氏取齐,六卿分晋,道德大废,上下失序……是以传相放效,后生师之,遂相吞灭,并大兼小,暴师经岁,流血满野。 ——刘向《战国策(书录)》
“礼乐征伐自天子出”
“礼乐征伐自诸侯出”
“礼乐征伐自大夫出”
周礼规定国家举行祭祀大典或葬礼时,天子享用九鼎,诸侯享用七鼎。而在郑庄公(周代郑国第三位国君,公元前743年—前701年在位)的祭祀坑遗址中却出土了“九鼎”
郑庄公举行大典的祭祀坑
三家分晋和田氏代齐标志着“礼崩乐坏”达到一个新的烈度,周朝传统的政治秩序完全被破坏。
周王室衰微,宗法制分封制遭到破坏;
国家分裂,列国纷争,政治动荡;
权力下移(周天子→诸侯→卿大夫)
根本原因:生产力的发展
※
二、夷夏之变
材料1:华夏民族,是古代居住于中原地区(河南一带)的原住居民的自称,以区别四夷。
材料2:戎狄豺狼,不可厌也;诸夏亲昵,不可弃也。——《左传·闵公元年》
华夏
诸侯
诸侯
北狄
东夷
西戎
南蛮
华夏
材料3:从民族结构来说,由于西周春秋时期诸夏与诸蛮夷戎狄的长期斗争与融合,春秋战国之际黄淮江汉流域广大范围内出现了一个由各族融铸而成的民族共同体——华夏民族。——沈长云《先秦史》
民族交融加剧,华夏认同观念增强,华夏族进一步壮大
当堂检测
1.(2020·全国Ⅰ卷高考·24)据《史记》记载,春秋时期,楚国国君熊通要求提升爵位等级,遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国,“而王不加位,我自尊耳”“乃自立,为(楚)武王”。这表明当时周朝( )
A.礼乐制度不复存在 B.王位世袭制度消亡
C.宗法制度开始解体 D.分封制度受到挑战
2.春秋时,孔子提出“裔不谋夏,夷不乱华”“内诸夏而外夷狄”的思想。战国时,孟子则逐渐以是否行仁义、知礼仪,是否接受华夏文化来区分华夏与夷狄。这一变化说明( )
A.民族交融趋势日益加强 B.儒家逐渐放弃夷夏观念
C.中原文化优于周边文化 D.孟子背离孔子的民族观
A
A
三、经济之变
1.农业大发展
战国秦国:都江堰
(1)铁犁牛耕的使用与推广
(2)各国纷纷修建水利工程
原因
战国秦国:郑国渠
考古出土春秋时期的铁制农具和穿有鼻环的牛尊
私田
私田
私田
私田
私田
私田
私田
公作则迟,有所匿其力也;
分地则速,无所匿其力也。
——《吕氏春秋》
铁犁
牛耕
公田不治私田开垦
井田制瓦解
封建土地私有制逐渐确立
奴隶主贵族没落
新兴地主阶级崛起
生产力发展
生产关系变革
经济基础
上层建筑
(1)井田制瓦解,封建土地私有制确立
(2)小农经济出现
(3)奴隶主贵族阶级没落,新型地主阶级崛起
(4)农业的进步推动社会分工,促进工商业的繁荣
影响:
夺权
社会转型
三、经济之变
2.工商业繁荣:
(1)手工业分工更加细密;
(2)货币流通广泛;
(3)涌现一批人口众多、商贾云集的中心城市;
(4)形成一些大商人(子贡、商圣——范蠡)
(5)工商食官的