内容正文:
诫子书
诸葛亮
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诸葛亮被誉为“智慧的化身”、“人臣的楷模”。他舌战群儒、草船借箭、智取华容、七擒孟获、空城退敌等脍炙人口的故事,体现了过人的谋略,连对手司马懿都称他是“天下奇才”;诸葛亮对刘氏父子的忠心更是与日月同辉,杜甫曾写诗赞道:“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。”
诸葛亮还以淡泊明志、宁静致远的高风亮节言传身教,惠及子女。今天让我们一起走进他的《诫子书》,聆听他对后人的谆谆教诲。
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诸葛亮(181-234),字孔明,号卧龙,琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人,三国杰出的政治家、军事家。辅助刘备,联吴抗曹,形成魏、蜀、吴三国鼎立的局面。刘备死后,他受遗诏辅助后主刘禅。在世时被封为武乡侯,死后追谥忠武侯,东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。后世称为“古今第一贤相”。曾发明木牛流马、孔明灯、诸葛连弩等。代表作有《出师表》《后出师表》《诫子书》等。
作者简介
本文选自《诸葛亮集》。
《诫子书》是三国时期著名政治家诸
葛亮晚年写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书,成为后世历代学子修身立志的名篇。它可
以看作是诸葛亮对自己一生的总结。千古
良相诸葛亮,他一生立志“兴复汉室,还
于旧都”,为此鞠躬尽瘁,死而后已;他
更以淡泊明志,宁静致远的高风亮节言传
身教,惠及子女。
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书
“书”在古代指的是书信。古人所写的书信又叫“尺牍(dú)”或“信札(zhá)”,“鸿雁传书”传的就是“信”而不是我们今天的“书”。
“书”是一种应用性文体,它具有实用性和审美性相结合的特点。书信的文学功能多种多样,它可以写私人之间的事,也可以写景,抒情,还可以谈论文学,谈论政治。中国古代的抒情散文即源于书信。
“诫子书”,即告诫儿子的一封家书,题目点明了文章的写作目的。
知识链接
诫子书
夫(fú)/君子之行,静/以修身,俭/以养德。非淡泊(bó)/无以明志,非宁静/无以致远。夫/学/须静也,才/须学也,非学/无以广才,非志/无以成学。淫(yín)慢/则/不能励精,险躁/则/不能治性。年/与时驰,意/与日去,遂(suì)成/枯落,多不/接世,悲守/穷庐(lú),将/复何及!
读音停顿
夫 君子之 行, 静 以
修身, 俭以养德。
品德高尚的人
助词,用于句首,表示发端。不译
品行
连词,表示后者是前者的目的
修养身心
屏除杂念和干扰,宁静专一
翻译:君子的德行,(他们)以宁静专一来提高修养,以节俭来培养品德。
疏通文意
节俭
非淡泊 无以 明志,
非宁静无以 致 远。
没有什么可以
拿来,没办法
内心恬淡,
不慕名利
明确志向
达到
远大目标
集中精神
翻译:不内心恬淡没办法明确志向,不集中精神无法达到远大目标。
疏通文意
夫学须 静也,才须学也,
非学无以 广才,非志无以成学。
必须
立志
宁静专一
形容词使动用法,使……广,增加
连词,用来
翻译:学习必须静心专一,而才干来自学习,不学习无法增长才干,不立志无法使学习有所成就。
达到
疏通文意
淫 慢则不能励 精,险 躁则不能治 性。
放纵
翻译:放纵懈怠就无法振奋精神,轻薄浮躁就不能修养性情。
懈怠
振奋
精神
轻薄
浮躁
修养
性情
疏通文意
年与时 驰, 意与日 去, 遂成 枯落,
多不接世, 悲守穷庐, 将复 何及!
翻译:年纪随同时光而疾速逝去,意志随同岁月而丧失,于是就变得年老志衰,没有用处,大多对社会没有任何贡献,可悲地守着陋室,(悔恨)又怎么来得及!
随同
迅速
逝去
意志
消失
最终
凋落,衰残。比喻人年老志衰,没有用处
大多对社会
没有任何贡献
又
穷困潦倒之
人住的陋室
怎么
疏通文意
1、文言句式
倒装句:静以修身,俭以养德
(宾语前置,即“以静修身,以俭养德”)
2、古今异义
(1)静以修身(古义:修养身心;今义:
衣服显示出穿着人的线条)
(2)夫君子之行(古义:操守,品行;今
义:行走)
(3)意与日去(古义:日子,岁月;今义:太阳)
文言积累
3、词类活用
(1)非学无以广才(形容词作动词,增长)
(2)多不接世(形容词作名词,大多数人)
(3)非宁静无以致远(形容词作名词,远大的目标)
文言积累
4、成语积累
(1)俭以养德:节俭有助于养成质朴勤劳的德操。
(2)淡泊明志:指不追求名利才能使志趣高洁。
(3)宁静致远:只有心境平稳