9.1 《陈情表》教学设计 2023-2024学年统编高中语文选择性必修下册

9.1 《陈情表》教学设计 教学目标 1.掌握文中重要的文言实词、虚词和特殊句式等文言基础知识。 2.学习文章言辞恳切委婉、陈情于事的写法，体会文章的语言表达技巧。 3.品味文章中蕴含的真切情感，理解“忠”“孝”的内涵，继承并发扬中华民族的传统美德。 核心素养 语言建构与运用：赏析本文行文缜密，脉络分明，陈情于事、寓理于情的构思艺术和骈散结合、形象生动的语言艺术。 思维发展与提升：掌握文中出现的重要的实词、虛词、古汉语句式等相关言知识。 审美鉴赏与创造：通过诵读、背诵，积累文言词汇，积淀文言语感，提高文言文阅读能力。 文化传承与理解：体会作者至真至诚的亲情、忠情、苦情。正确认识孝”，继承孝敬父母长辈的传统美德。 教学重难点 重点：在吟诵中解读作者的“情”字，体会本文悲恻动人的原因。 难点：理解作者的处境和作者祖孙深厚的感情。 学习提示 《陈情表》从祖孙相依为命的往事写起，集中陈述“诏书切峻”和“刘病日笃”的矛盾，以诚恳的言辞，请求皇帝允许自己先孝后忠，暂不奉诏。全文情真意切，不加渲染而自能动人。要反复诵读，体会文中的感情；还要理解作者是怎样以孝道贯串全文，既以情感人，又以理服人的。可以结合作者身份和文章写作背景，进一步思考作者为何坚持不入朝为官，体会这篇文章表达上的委婉与得体。 《项脊轩志》所写不过一间小屋，所记无非一些身边琐事和日常话语，却饱含深情。文章围绕“喜”和“悲”展开，志物怀人，悼亡念存，很能打动人心。文中有一些细节，如项脊轩遭火不焚，“室坏不修”，复葺不居等，用语平淡而情感浓厚，阅读时要注意领会其中的妙处。 尊奉孝道，眷恋家园，是我们中华民族重要的文化基因。从这个角度出发就能明白，这两篇文章中的悲喜为何能让一代代中国人产生共鸣。 作为一篇向皇帝进呈的表文，《陈情表》语言表达切合身份，恭敬而得体，这得益于作者恰当地使用一些表达敬意和自谦的词语，如以“伏惟”“蒙”“谨”等词语表达“恭敬”之意。从文中再找一些表示谦敬的词语，体会“表”这一文体的语言特点。 一、导入新课 读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠。读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝。读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。 ——（宋）赵与时《宾退录》 中华民族有很多传统的美德，譬如勤劳、善良等，还有一个更重要的便是“孝”了，我们就来看以“孝”而著称的《陈情表》。 “孝敬老人”是中华民族几千年来的传统美德，古代有“虞舜孝感动天”“郯子鹿乳奉亲”“仲由为亲负米”等故事。 相传虞舜，早年丧母，父亲老实，继母陷害他，他不但不嫉恨，反而对继母更孝敬，对弟弟更友爱，使他们受到感化。舜在历山务农时，其孝感动天帝，天帝使大象来替他耕田，鸟儿替他除草。尧帝知道了他的贤才，让他做丞相，并传位于他。舜后来成为历史上著名的圣君。 （《二十四孝》，是元代郭居敬编录，一说是其弟郭守正，第三种说法是郭居业撰。由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集而成。） 郯子，春秋郯国国君。父母年老患眼疾，郯子听说鹿乳可以治好双亲的眼疾，便披着鹿皮，去深山混入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎人误认其为鹿，正要射他，他赶紧大叫，并将实情相告，猎人敬其孝心，以鹿乳相赠，并护送郯子出山。而国君孝顺的故事也成了千古佳话流传至今。 自古忠孝难两全，在忠孝面前，你会做出怎样的选择？今天，我们来学习《陈情表》，看看李密是如何选择的呢？ 二、作者介绍 李密（224-287），字令伯，一名虔，犍为武阳（今四川彭山）人，晋初散文家。祖父李光曾为蜀国朱提太守。父早亡，母何氏改嫁，李密被其祖母刘氏收养。以谯周为师，长于《春秋左氏传》。历任蜀国州从事、尚书郎等职。曾出使吴国，吴人称其有才辩。蜀亡后屏居乡里，累举不应。泰始三年（267）晋武帝立太子，征44 岁的李密为太子洗马，诏书累下，郡县逼迫，他为此上《陈情表》。武帝览表感动，命郡县供其祖母奉膳。刘氏死后，李密服丧满，应征为太子洗马、尚书郎，出为河内温令。李密自恃才能，常望内转，因不遂所愿而怀怨，被免官。去官后为本州大中正。 三、背景介绍 李密本是三国时期蜀国人，是蜀国当地比较有影响力的士大夫之一。魏元帝景元四年（263年），司马昭灭蜀，李密沦为亡国之臣。后来，司马昭之子司马炎废魏元帝，即位为帝，定国号为晋，史称“晋武帝”。泰始三年（267年），朝廷采取怀柔政策，极力笼络蜀汉旧臣，大力征召西蜀明贤到朝中做官，李密也是其中之一。当时44岁的李密“忠臣不事二主”，不愿背负叛国之名，况且司马氏刚刚取得皇位，朝中矛盾重重，李密也不想此时进入这个政治旋涡。于是李密用晋朝“以孝治天下”为借口，以祖母供养无主为理由，上《陈情表》以明志，要求暂缓赴任，先尽孝后尽忠。 四、知识支架 忠孝观 中国传统忠孝观形成于先秦时期。儒家的倡导，使忠孝观念形成了孝亲、忠君的共识