高二语文同步热搜题

组卷网 小卷同学 coococo 一精准练轻松学一 同步 热搜题 新高二·语文 学科网出品 热搜大数据，用户选择的TOP好题 热点重点高频典型都在这里 CONTENT 8=0=0 论述类文本阅读 实用类文本阅读 10 非连续性文本阅读 17 文学类阅读 28 文言文阅读 42 古代诗歌阅读 49 语言表达（短评类） 52 参考答案及详解 54 同步 其俗”，指的是，老百姓安于现状，活在当下，他 热搜 新高二语文 们以其所食为甘甜，以其所穿为美丽，以其风俗 为快乐，以其居住为安恬，这实际上是“有道” 论述类文本阅读 之人安住当下的状态。在道家那里，“无为” “不争”，就是顺应自然，安住当下，不滞留于过 去，不执着于未来，亦是始终对当下保持觉知， 一、(2023春·陕西渭南·高二统考期末)阅读 不争不贪，更重要的是，不与当下抗争。 下面的文字，完成下面小题。 佛教更是强调保持觉知，活在当下。佛教 注重此世、安住当下，乃是中国文化的一个 重要精神品格，蕴含在儒、道、佛的经典文本当 中所说的“正念”，即是保持觉知、安住当下，也 中。今天，我们学习和弘扬中华优秀传统文化， 就是从对过去和未来的思虑中摆脱出来，有意 不应忽略中国文化注重“当下”这一重要雏度。 识地、全神贯注地觉察当下的一切，它是佛陀的 儒家注重此世，关注现实人生。孔子曾说 根本教义“八正道”之一。在佛教看来，所有的 “未知生，焉知死”(《论语·先进》)，“敬鬼神 一切都是在当下发生的，完美不存在于将来，而 而远之”(《论语·雍也》)，“子不语怪力乱神” 是在此时此地，因此，只有放下过去，放下未来， (《论语·述而》)。在孔子看来，关注今生，活 时时保持全然的觉知，深入观察生命每一个微 在当下，敬鬼神而远之，不做杞人忧天之思，不 细的活动，安住在身心的各种现象当中而不执 热衷于谈论怪力乱神之事，这才是对生命的敬 着于它，方能真正明了佛陀的教导。切勿“贪 重。《礼记·大学》载：“知止而后有定，定而后 观天上月，失却掌中珠”。 能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。” 中国文化的“当下”精神，主要是指“心” 这里所谓的“安”，指的就是此心安住当下。儒 (“意识”)处在此时此地。王阳明多次告诫弟 家强调通过减少外缘，让自己的心慢慢变得专 子思虑过多徒劳无益，他说：“只存得此心常见 注，在这个专注的过程当中，内在的智慧将不断 在，便是学。过去未来事，思之何益？徒放心 显现。反之，则“心不在焉，视而不见，听而不 耳！”对于那些已经过去的事和还没到来的事， 闻，食而不知其味”。 思虑它们有何益处呢？那样只会距离自己的良 道家也强调接受与安住当下。老子“无 知本心愈来愈远。故而，要通过“致良知”的功 为”之道的本质就是接受与安住当下，这是一 夫，破除“心中贼”，恢复“此心光明”，就是让心 种随顺生命流动，而不逆流而上的简单而深刻 安住当下。 的智慧。对于个体生命而言，活着的方式只有 应当指出的是，安住当下，并不意味着安于 一种，那便是与当下接轨，而唯一能够体会到生 现状，及时行乐，浑噩度日，而是保持警觉，活在 命流动的地方，就是此时此刻。在《道德经》第 当下，更加有意识地去生活。也就是说，在学 八十章中，老子说：“甘其食，美其服，安其居， 习、工作、日常生活的点点滴滴当中，走出意识 乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死， 昏沉，远离心不在焉。对于过往，不作无谓的计 不相往来。”所谓“甘其食，美其服，安其居，乐 较，也不作耽溺的留恋：对于未来，不作不切实 同步热搜题·新高二语文 这学科网出品·1· 际的幻想，也不作杞人忧天的担忧，而是将此心 东坡的苏轼都有着率真、素朴、清洁的灵 专注于此时此刻，在每一个行动当中保持觉察， 魂，他们无疑是古代中国文化“当下”精神 即时应对生命中的每分每秒。 的代表。 (摘编自《光明日报》，作者谢青松) C.佛教强调深入观察生命每一个微细的活 1.下列关于原文内容的理解，不正确的一项是 动，所以比儒家、道家的当下观更精微更 ) 有意义。 A.文章从学习和弘扬中华民族优秀传统文 D.把过去和未来彻底隔断，只须牢牢把握现 化出发，指出要关注中国文化注重“当下” 在，就是中国文化强调的“当下”精神。 这一重要维度。 二、(2023春·河南焦作·高二统考期末)阅读 B.儒家重此世，道家重觉知，佛家重接受，虽 下面的文字，完成下面小题。 然用意不尽一致，但都注重“当下。” 鲁迅后期启蒙思想的深化和拓展，不仅体 C.儒家强调通过减少外缘，让自己的心慢慢 现在对落后的国民性和封建的传统文化的持续 静下来，在专注中，内在的智慧将会不断 性批判中，而且还包含着对新思想、新文化的反 显现。 思和批判。他对知识者、启蒙者以自我为本位， D.佛教强调行住坐卧皆修行，不百种索