考点20 教材古诗文探究阅读（选修上）-备战2024年高考语文一轮复习考点帮（上海专用）

2024年高考语文一轮复习 考点20选修上册文言文探究性阅读 在普通高等学校招生全国统一考试（上海卷）语文科目考试说明中，有关综合探究性阅读的考点内容如下： 6.1比较、整合多个文本的信息，用文本中提供的概念、观点、材料、方法探究问题，形成自己的见解。 6.2从主题、表现形式、作品风格等方面比较作品的异同。 6.3联系相关材料，探究作品内涵，形成自己的见解。 6.4结合作品，对其评论和阐释提出自己的看法。 此考点是要体现课程内容学习任务群之间的联系，考查在真实、富有意义的语文实践活动情境中，通过综合多文本、综合读写，解决实际问题的能力。此考点主要涵盖了《乡土中国》、《红楼梦》的全书阅读与教材内文言文与课外文言文的衔接迁移阅读能力的考查。在实际考试中，此部分内容考查形式非常灵活，多见于积累应用的选择题、现代文阅读的综合题、文言文（二）的综合题，以多文本、综合读写的形式进行考查。分值2~8分。 综合探究性阅读在前面1-15考点中都有涵盖，本考点主要以教材古诗文为主进行探究性阅读考查。 三、选修上册 1、《论语》十二章 （2023秋·上海浦东新·高二华师大二附中校考期末）阅读下面文字，完成小题。 【甲】 子曰：“为政以德，譬如北辰①，居其所而众星共②之。” ——《论语·为政篇第二》 子曰：“无为而治③者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。” ——《论语·卫灵公篇第十五》 【注释】 ①北辰——指北极星。 ②共——同“拱”，环抱、环绕之意。 ③无为而治——舜何以能如此？一般儒者都以为他能“所任得其人，故优游而自逸也。”（《三国志·吴志·楼玄传》）。如《大戴礼·主言篇》云：“昔者舜左禹而右皋陶，不下席而天下治。”《新序·杂事三》云：“故王者劳于求人，佚于得贤。舜举众贤在位，垂衣裳恭已无为而天下治。”赵岐《孟子注》也说：“言任官得其人，故无为而治。” 【乙】 不尚贤，使民不争；不贵难得之货①，使民不为盗；不见②可欲，使民心不乱。是以圣人之治：虚其心③，实其腹，弱其志④，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为⑤也。为无为，则无不治。 ——《老子·第三章》 【注释】 ①贵：重视，珍贵。货：财物。 ②见：通“现”，出现，显露。此是显示，炫耀的意思。 ③虚其心：虚，空虚。心：古人以为心主思维，此指思想，头脑。虚其心，使他们心里空虚，无思无欲。 ④弱其志：使他们减弱志气，削弱他们竞争的意图。 ⑤不敢为，是指在“民无知无欲”的情况下，造事也起不了作用。 ⑥治：治理，此意是治理得天下太平。 【丙】 君无见其所欲，君见其所欲，臣自将雕琢；君无见其意，君见其意，臣将自表异①。故曰：去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。君臣守职，百官有常，因能而使之，是谓习常。故曰：寂乎其无位而处，漻乎莫得其所。②明君无为于上，群臣竦惧③乎下。明君之道，使智者尽其虑，而君因以断事，故君不穷于智；贤者勑④其材，君因而任之，故君不穷于能；有功则君有其贤，有过则臣任其罪，故君不穷于名。是故不贤而为贤者师⑤，不智而为智者正⑥。臣有其劳，君有其成功，此之谓贤主之经也。 ——《韩非子·主道篇第五》 【注释】 ①表异：指伪装。 ②寂乎其无位而处，漻乎莫得其所：寂静啊！君主好像没有处在君位上；廖廓啊！臣下不知道君主在哪里。 ③竦惧：惶恐。 ④勑：同“敕”。《诗·魏风·硕鼠》：“莫我肯勑。”这里用为勤劳之意。 ⑤师：这里用为效法、学习之意。 ⑥正：通“整”。《庄子·让王》：“正冠而缨绝。”这里用为端正之意。 1．加点词解释。 （1）为政以德            以： （2）居其所而众星共之    居： （3）其舜也与              其： （4）百官有常              常： 2．根据上文的材料，结合自己的认识，试比较儒、道、法三家所主张的“无为而治”的异同。并联系实际，谈谈你对这一问题的看法。 3．（2022秋·上海长宁·高二上海市延安中学校考期中）阅读以下文字，概括说明这两则材料内涵的共性。 材料一：子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云；钟鼓云乎哉？”（《论语·阳货》） 材料二：子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《论语·八佾》） 4．（2023·北京海淀·101中学校考模拟预测）阅读下面《论语》中的文字，回答问题。 ①子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知！”（《里仁》） ②子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”（《里仁》） ③子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁