第2.2课 《红烛》同步检测-2023-2024学年高一语文精品备课课件+同步检测（统编版必修上册）

2.2《红烛》同步检测 一．课内巩固阅读 阅读下面的诗歌，完成1~6题。 红烛 闻一多 蜡炬成灰泪始干。——李商隐 ①红烛啊！这样的红烛！诗人啊！吐出你的心来比一比，可是一般颜色？ ②红烛啊！是谁制你的蜡——给你躯体？是谁点的火——点着灵魂？为何更须烧蜡成灰，然后才放光出？一误再误；矛盾！冲突！ ③红烛啊！不误！不误！原是要烧出你的光采——这正是自然的方法。 ④红烛啊！既制了，便烧着！烧罢！烧罢！烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂！也捣破他们的监狱！ ⑤红烛啊！你心火发光之期，正是泪流开始之日。 ⑥红烛啊！世人造就了你，原是为烧的，既已烧着，又何苦伤心流泪？哦！我知道了！是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！ ⑦红烛啊！流罢！你怎么不流呢？请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉的花儿，结出快乐的果子！ ⑧红烛啊！你流一滴泪，灰一分心。灰心流泪你的果，创造光明你的因。 ⑨红烛啊！“莫问收获，但问耕耘。” 1．下列关于文学常识的表述错误的一项是（     ） A．闻一多湖北浠水人，诗人、学者、民主战士。他创作的爱国诗篇《七子之歌》，在20世纪末澳门回归祖国时唱响中华大地。 B．《红烛》写于1923年，是同名诗集《红烛》的序诗，《死水》是诗人的第一部诗集。 C．臧克家，诗人，以一篇《老马》成名，被誉为“农民诗人”“泥土诗人”，曾受教于闻一多。 D．闻一多热心于新诗的创新与理论研究，积极倡导新格律诗，提出“三美”主张，对徐志摩的诗歌创作都产生深远影响。 2．下面对《红烛》的赏析，不恰当的一项是(       ) A．诗人一落笔便把“红烛”和诗人区别开来，没有把自我直接投入到令人欣羡的红烛中去，自我与红烛有着一种若即若离的关系，这一离一即，便奠定了全诗的基本情感方式及文化品格。 B．②③两节诗人用反问的手法，生动地表现了一个思考觉悟的过程。前后两种截然相反的回答，表明了诗人的觉悟，也有力地表现了“红烛精神”的可贵。 C．“烧吧！烧吧！/烧破世人的梦，/烧沸世人的血——/也救出他们的灵魂，/也捣破他们的监狱！”表现了诗人的历史使命感：以自己的生命火焰照亮世人，让他们觉醒，使他们感奋，从而积极行动起来，去捣毁人间地狱，求得自身的解放。 D．诗的最后一句，既是对全诗所感受到的红烛精神的总结，又是诗人在对个体价值失落的哀思之中陡然扬起的昂奋之情。 3．下列对《红烛》的理解分析，不正确的一项是（       ） A．《红烛》写于二十世纪二十年代，它是闻一多同名诗集《红烛》的序诗，体现了诗人数年来的理想探索历程。 B．红烛要用微弱的光和热照亮险恶的前途，烧破世人的迷梦。诗人借景抒情，表达自己只问耕耘不问收获的献身精神。 C．《红烛》注重幻想和主观情绪的渲染，大量使用了抒情的感叹词，以优美的语言强烈地表达了心中的情感。 D．《红烛》采用中国传统诗歌的押韵形式，前后照应，每节中诗句相对整齐，体现出中国新诗的格律化、音乐性。 4．全诗可分几层？写出每层层意。 5．用简练的语言概括全诗的主旨。 6．全诗一共有九节，每节都以“红烛啊！”开头这是什么修辞手法？起到了什么作用？ 二．课外拓展阅读 （一）阅读下面这首诗歌，然后7~8题。 太阳 艾 青 ①从远古的墓茔 从黑暗的年代 从人类死亡之流的那边 震惊沉睡的山脉 若火轮飞旋于沙丘之上 太阳向我滚来…… ②它以难遮掩的光芒 使生命呼吸 使高树繁枝向它舞蹈 使河流带着狂歌奔向它去 ③当它来时，我听见 冬蛰的虫蛹转动于地下 群众在旷场上高声说话 城市从远方 用电力与钢铁召唤它 ④于是我的心胸 被火焰之手撕开 陈腐的灵魂 搁弃在河畔 我乃有对于人类再生之确信 ——写于1937年春 7．请概括“太阳”这一意象的主要特征及其象征意义。 8．简要分析诗的前二节中运用的修辞手法及其作用。 （二）阅读下面这首诗歌，然后9~12题。 刈禾女之歌 （辛笛） 大城外是山 山外是我的家 我记起家中长案上的水瓶 我记起门下车水的深深的井 我的眼在唱着原野之歌 为什么我的心也是空而常满 金黄的穗子在风里摇 在雨里生长 如今我来日光下收获 我想告诉给妹妹们 我是原野上的主人 风吹过镰刀下 也吹过我的头巾 在麦浪里 我看不见自己 蓝的天空有白云 是一队队飞腾的马 你听 风与云 在我的镰刀之下 奔骤而来 一九三七年四月三十日 在苏格兰高原 9．下列对本诗相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A．“大城外是山/山外是我的家”，既点出抒情主人公的出身背景，也含有城市与乡野的对比。 B．“我想告诉给妹妹们/我是原野上的主人”，写刈禾女收获时的心理活动，表达她对拥有原野感到欣喜。 C．“风吹过镰刀下/也吹过我的头巾”，写刈禾女劳作时的欢快，也写人与自然之间关系的和谐。 D．“在麦浪里/我看不见自己”，是从宏阔