第8课 三国至隋唐的文化 一课一练 --2023-2024学年高中历史统编版2019必修中外历史纲要上册

第8课 三国至隋唐的文化 姓名：___________班级：___________学号：___________ 课程标准：通过了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络，隋唐时期封建社会的高度繁荣，认识三国两晋南北朝至隋唐时期的制度变化与创新、民族交融、区域开发和思想文化领域的新成就。 重点：思想文化领域的新成就 难点：儒学的新发展、佛教的发展 一、选择题 （　　）1．魏晋南北朝时期，许多政治家儒玄双修，以儒学治国，以玄学自修；道教称“求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本”，而不少高僧又有高深的玄学造诣。这反映了当时 A．儒家思想主导地位动摇 B．玄学逐渐成为统治思想 C．佛道思想社会影响扩大 D．思想文化领域碰撞交融 （　　）2．有学者说：“魏晋南北朝之士大夫尤多儒道兼综者，则其人大抵为遵群体之纲纪而无妨于自我之逍遥，或重个体之自由而不危及人伦之秩序者也。”这一论述说明魏晋南北朝 A．儒学独尊地位未丧失 B．统治意识出现宗教化 C．儒学受道教冲击剧烈 D．社会上流行崇尚道教 （　　）3．东晋庐山贾姓士人“博通六经，尤善《庄子》、《老子》”，后成为虔诚的佛教高僧慧远。出现这一现象的社会背景是 A．士族制度逐渐衰落 B．社会舆论环境较为严酷 C．三教融合趋势加强 D．佛教思想成为社会主流 （　　）4．图5是汉代画像石中的“羽人”形象，蕴含着羽化升天的意思；图6是唐代莫高窟“散花飞天”形象。隋唐时披着佛教飞天的大巾、穿上长裙的无羽而飞的“飞天”普遍存在。这说明   A．宗教与宫廷画结合催生地域特色文化 B．三教合一促进文入画的形成发展 C．浪漫主义风格始终是古代艺术的主流 D．多种文化交流融合推动艺术创新 （　　）5．据载，唐代的佛寺中，有的信徒在念诵父母恩重难报经，有的僧侣倡导“一日不作，一日不食”的修行方式。这些现象反映出 A．唐朝的宗教政策较为开明 B．佛教开始出现中国化的趋势 C．儒家的正统地位不断巩固 D．中华文化在融合中逐步发展 （　　）6．学者指出，魏晋南北朝到隋唐时期，儒孝伦理在汉译佛经中被提升到相当突出的地位，如梵文佛经《六方礼经》在汉译过程中增加了子女事亲尽孝的义务规范。据此可知 A．佛教逐渐儒家化发展 B．儒释思想开始出现融合 C．中外之间的交流频繁 D．民族融合趋势不断增强 （　　）7．葛洪在《抱朴子·内篇·塞难》中写道：“且夫养性者，道之余也；礼乐者，儒之末也。所以贵儒者，以其移风易俗，不唯揖让与盘旋也。所以尊道者，以其不言而化行，匪独养生之一事也。”材料旨在强调 A．修生养性 B．尊道贵儒 C．独尊儒学 D．独尊道学 （　　）8．据《五代会要》载，后唐政府敕令国子监集博士儒徒，将“西京石经本”抄写注出，仔细看读，然后雇召能雕字匠人，各部随帙刻印，广颁天下，如诸色人等要写经书，并须依所印敕本。这一记载说明 A．民众不再使用手抄经书 B．雕版印刷用于官方刻书 C．政府推动印刷技术革新 D．活字印刷推动文化发属 （　　）9．唐诗有丰富的地方风物意象。通过检索全唐诗库四万多首唐诗，发现包含“江”字的诗有6447条，包含“舟”“船”的诗共3313条，包含“渔”“鱼”的诗共2784条，包含“莲”“荷”的诗共1827条。这反映了唐代 A．农业经济发展较快 B．水陆交通比较发达C．江南经济文化兴盛 D．现实主义诗歌盛行 （　　）10．魏晋时期，人们不再相信所谓的“天命”，转而追求“越名教而任自然”，诗歌中训勉的内容减少了，自由抒情和绮文丽藻的成分却日益增加。据此可知，魏晋时期 A．文学创作的政教性有所减弱 B．士族强化了对文化话语权的掌控 C．儒家思想受到佛道思想冲击 D．文学才能是评判人才的重要标准 （　　）11．三国至隋唐时期，科技文化发展迅速，下列说法正确的是 A．王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣” B．李白、杜甫的诗作代表了唐诗的最高成就，分别被誉为“诗圣”和“诗仙” C．北魏贾思勰的《齐民要术》对农业工具的记载最为丰富 D．医学名著《千金方》是中国古代第一部药物学专著 （　　）12．当下影视穿越剧泛滥，流量明星霸屏，多受诟病。下列电视剧情节中可以被接受的是 A．唐太宗派玄奘西行取经 B．扁鹊依照《千金方》抓药 C．岳飞的词用雕版印刷刻印 D．顾恺之点评吴道子的山水画作 （　　）1