内容正文:
变革之象
诸侯纷争与变法运动
一部春秋战国史,在某种程度上可以说是一部国家间战争史。在长达400多年的时间里,爆发了上千次国家间战争。所有的诸侯国和王国都反复卷入战争之中,现存的文献和文物记录了其中762次国家间战争。
——王日华《春秋战国时期国家间战争相关性统计分析》
中外历史纲要(上) 第一单元 第2课
课标要求:
通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动,理解战国时期变法运动的必然性;了解老子、孔子学说;通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。
春秋
因孔子修订
《春秋》得名
战国
取自西汉刘向
编注《战国策》
时空定位
BC476
BC256
东周
春秋
战国
BC770
平王东迁
田氏代齐
三家分晋
秦灭东周
BC221
统一六国
列国纷争与华夏认同
目
录
01
CONTENTS
孔子和老子、百家争鸣的出现
02
03
经济发展与变法运动
学习聚焦:通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动,理解战国时期变法运动的必然性。
学习聚焦:了解老子、孔子的学说。
学习聚焦:通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。
×
材料:春秋时代形成大的诸侯国,是国君对其卿大夫的控制加强了,出现了卿大夫要向国君效忠的观念;不久一些卿大夫势力膨胀,与其下属结成主从关系,威逼国君,于是出现多层等级连锁……依靠这种效忠观念,封建团伙得以巩固壮大,加上血缘氏族关系的残存,这时封建主之间的个人关系加强了。君臣被用来指称这种关系,上级都可以称为君,下级都可以称为臣。“天子诸侯卿大夫有地者皆曰君”。
——马克垚《世界文明史》
王室衰微
礼崩乐坏
列国纷争与华夏认同
一
列国纷争与华夏认同
一
时间:公元前770-前476年
标志:自周平王东迁洛邑至周敬王卒(与孔子编订《春秋》一书时间大体相当,故得名)
特点:争霸
春秋五霸:齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王(另一说为齐桓公、晋 文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践)
争霸战争:春秋时期的战争是一种贵族式的战争,战争目的是要求对方屈服,而非以消灭对方、获取对方财富为主要目的。
(一)春秋时期
礼乐征伐自天子出
礼乐征伐自诸侯出
时间:公元前475-前221年
标志:秦灭六国,完成统一(各国混战不
休,故称战国,把战国作为时代名称,始 于汉代刘向的《战国策》)
特点:兼并
战国七雄:齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩
影响:周朝传统政治秩序完全被破坏,中国封建社会开始形成。
田氏取齐,六卿分晋,道德大废,上下失序……是以传相放效,后生师之,遂相吞灭,并大兼小,暴师经岁,流血满野。父子不相亲,兄弟不相安,夫妇离散,莫保其命,泯然道德绝矣。晚世益甚,万乘之国七,千乘之国五,敌侔争权,盖为战国。贪饕无耻,竞进无厌,国异政教,各自制断。上无天子,下无方伯,力功争强,胜者为右。
——《〈战国策〉书录》
礼乐征伐自卿大夫出
兼并战争
民不聊生
礼崩乐坏
传统政治制度的动荡
兼并战争:主要目的是扩大地盘、掠夺人口;战争规模大、持续时间长、战争残酷,加速了奴隶制瓦解和促进了封建制形成,同时不可避免给人民生活、生产造成巨大破坏。
(二)战国时期
列国纷争与华夏认同
一
①由争霸战争变成了兼并战争,诸侯国数量变少了,到战国时期形成了战国七雄。
②修筑了长城,有边防和互相防守的作用。
③华夏族分布更加广泛,更多的夷狄之地被纳入华夏文化范围之内。
中原
北狄
南蛮
东夷
西戎
华夏认同
以怎样的方式推动?
具体的表现有哪些?
秦人肇兴于陇右,保留着身为炎黄世系姻族、处于华夏民族边缘的族源记忆,自春秋至战国初期一直被视为且自视为夷狄。不过,通过迁徙、战争、会盟、联姻、重用诸夏人才、吸收中原文化等方式,秦人努力走近和融入华夏。
——彭丰文:《从边缘到中心:秦人认同华夏民族的心理历程及其历史意义》
认同黄帝共祖
崇尚儒家文化
学习中原制度律法
民族交融
华夏认同(政治认同、文化认同)
(三)华夏认同
列国纷争与华夏认同
一
春秋时期的铁制农具
战国时期的铁制农具
春秋穿有鼻环的牛尊
农业发展
经济发展与变法运动
二
农业发展
造车行业
《周礼·考工记》
①手工业分工更加细密
工商业发展
经济发展与变法运动
二
手工业分工更加细密
吕不韦(?—前235年),由商而仕,立国定君,被拜为秦相国,是中国第一位贵居相国之位的富商。
范蠡(前536—前448年),曾献策扶助越王勾践复国,灭吴后隐去。后经商成巨富,自号陶朱公。
白圭,战国时期魏国大臣,有“商祖”之誉。
白圭,魏国相国,善于治水。五谷成熟时,贱取五谷等农产品,抛售丝、漆等手工业产品;当蚕茧成熟时,贱收帛、絮等手工业品,抛售谷物。吕不韦,珠宝生意,只能盈利百倍,立国家