第1课 中国古代政治制度的形成与发展 课件--2023-2024学年高二上学期历史统编版（2019）选择性必修1国家制度与社会治理

欢迎同学们进入高二历史的学习！！！ 高二历史 选择性必修 国家制度与社会治理 经济与社会生活 文化交流与传播 高一必修 中外历史纲要 （中国史、世界史） ——基础 递进、拓展 第一单元 政治体制 第1课 中国古代政治体制的形成与发展 国家是社会发展到一定阶段的产物，又是凌驾于社会之上的公共权力，社会治理是国家的基本职能。 各国通过特定的权力分配、机构设置和运行为特征的政治体制来实现社会治理。 各国国情不同，各国的政治体制都有其独特性，都是在这个国家历史传承、文化传统、经济社会发展基础上的长期演进的结果。 第1课 中国古代政治制度的形成与发展 禅让制 世袭制 内外服制 分封制宗法制 中央集权制度 秦汉至明清时期地方行政层级管理 03. 秦汉至明清的中央行政体制 02. 先秦时期的政治制度 01. 目录 CONTENTS 夏、商、西周：奴隶制国家政治制度 朝代 制度 夏 启继位，世袭制代替了禅让制。 先秦时期的政治制度 王位继承的演变 禅让制： 世袭制： 原始社会 奴隶社会 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 —《礼记·礼运》 指统治者把部落首领之位让给有才华、有能力的人，让更贤能的人统治国家。 古代君王去世或逊位后，将国家名号、爵位以及财产等按照血统关系世代传承。 今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子。 —《礼记·礼运》 传贤 传子 〖史料阅读〗天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。有君而为之贰，使师保之，勿使过度。是故天子有公，诸侯有卿……以相辅佐也。善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之。 ——《左传·襄公十四年》 春秋时期晋国大夫、盲人乐师师旷对晋悼公所说的一段话，意在告诉悼公，上天为民众设立君主，让君主替代上天管理民众，不让民众失去天性;又为君主设置了辅佐，让君主行事不要过度，用古老的原始民主传统，劝诫晋悼公要做一个好的国君。 中央：商王是最高统治者，之下设有尹及各类事务官。 地方：内外服制 商朝的政治制度 概念解释： 内服：商王直接控制的地区，即王畿； 外服：诸侯所控制的地区 朝代 制度 夏 启继位，世袭制代替了禅让制。 商 内外服制 先秦时期的政治制度 夏、商、西周：奴隶制国家政治制度 ◎商族势力范围示意图 内服：商王直接统治的地区，即王畿地区 外服：商王间接控制 的方国或部落 回顾《纲要》上第1课【学思之窗】 商朝为什么要推行内外服制度？ 1.商朝生产力水平不高 2.血缘关系尚未完全被打破， 商朝无力控制王畿以外的广大地区。 材料：殷衰，诸侯或不至，殷兴，诸侯归之。 根据材料分析商朝政治制度特点？ 商王对外服控制力是有限的 商王通过垄断神权以强化王权 概念：在古籍中多称“封建（封邦建国）之制” 分封对象：同姓亲族；异姓（功臣、旧贵族、姻亲） 实质：一种等级制度 朝代 制度 夏 启继位，世袭制代替了禅让制 商 内外服制 西周 夏、商、西周：奴隶制国家政治制度 先秦时期的政治制度 分封制是较内外服制 更进一步的政治制度 贵族等级分封制 天子 诸侯 卿大夫 士 平民 奴隶 天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂。 ——《左传·昭公七年》 以血缘关系为主，层层分封 权利和义务： “鲁、齐诸国皆伸展东移……周人（都城在镐京）从东北、东南张其两长臂，怀抱殷宋（宋国为殷族遗民之国） ——钱 穆 封立亲戚为诸侯之君，以为蕃篱，屏蔽周室。 ——顾炎武 由此判断，西周实行分封制的出发点（目的）是什么？ 直接：对殷商遗民的防范，对征服地区进行有效统治。 根本：进行有效统治，强化王权，巩固西周统治 立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。 ——《春秋公羊传·隐公元年》 以嫡长子继承制为核心； 以宗族血缘关系为纽带，分配政治权力，维护贵族世袭统治。 巩固分封制形成的秩序，解决贵族之间在权利、财产和土地继承上的矛盾。 大宗与小宗具有相对性。 西周宗法制示意图 宗法制特点： 嫡长子继承制 夏、商、西周：奴隶制国家政治制度 朝代 制度 夏 启继位，世袭制代替了禅让制 商 内外服制 西周 贵族等级分封制； 先秦时期的政治制度 宗法制 夏、商、西周：奴隶制国家政治制度 朝代 制度 夏 启继位，世袭制代替了禅让制 商 内外服制 西周 贵族等级分封制； 分封制与宗法制相配合（互为表里），政治权力分配与血缘关系相结合。 先秦时期的政治制度 宗法制 族权与政权的结合 西周政体的基本特征：