课文注释汇总 2022-2023学年统编版高中语文必修下册

统编版语文课文注释汇总（必修下册） （红体字部分是重点词汇，须重点积累识记。） 1. 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 〔以吾一日长乎尔，毋吾以也〕意思是，因为我年纪比你们大一点，（你们）不要因我（年长）就不敢说话了。以，因为。后一个“以”同“已”，是“止”的意思。毋，不要。一说本句的意思是，因为我年纪比你们大一点（老了）没有人用我了。这里后一个“以”是“用”的意思。 〔居则日〕（你们）平日说。居，平日、平时。 〔不吾知〕即“不知吾”，不了解我。 〔则何以哉〕那么（你们）打算怎么做呢？ 〔率尔〕急遽而不加考虑的样子。尔，相当于“然”。 〔千乘（shèng）之国〕有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，千乘之国是中等国家。乘，古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。 〔摄乎大国之间〕夹在（几个）大国的中间。摄，夹处。 〔加之以师旅〕有军队来攻打它。师旅，指军队。古时两千五百人为一师，五百人为一旅。 〔因之以饥馑（jin)〕接下来又有饥荒。因，接续。 饥馑，泛指饥荒。 〔为之〕治理这个国家。为，治。 〔比及〕等到。 〔方〕合乎礼义的行事准则。 〔哂（shěn)〕微笑。 〔方六七十，如五六十〕纵横六七十里或五六十里（的小国）。方，计量面积用语，多用以计量土地.后加表示长度的数词或数量词，表示纵横若干长度的意思。如，或者。下文“如会同”的“如”同。 〔可使足民〕可以使人民富足。 〔如其礼乐，以俟君子〕至于礼乐教化，（自己的能力是不够的，）那就得等待君子（来推行了）。这是冉有的谦辞。如，至于。俟，等待。 〔非曰能之，愿学焉〕不敢说我能胜任，但是愿意在这方面学习。这是公西华的谦辞。能，胜任、能做到。 〔宗庙之事〕指诸侯祭祀祖先的事。在古代是国家重要的政事。宗庙，天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。 〔会同〕古代诸侯朝见天子的通称。会，诸侯在非规定时间朝见天子。同，诸侯一起朝见天子。 〔端章甫〕穿着礼服，戴着礼帽。这是做小相（xiàng）时的穿戴。端，古代的一种礼服。章甫，古代的一种礼帽。端和章甫在这里都用作动词。 〔相〕诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。所谓“小相”，也是公西华的谦辞。 〔鼓瑟希〕弹奏瑟的声音（渐渐）稀疏，指接近尾声。希，同“稀”，稀疏。 〔铿（kēng）尔〕铿的一声，指止瑟声。 〔舍瑟而作〕把瑟放下，站起来。作，起身、站起来。 〔撰〕才能。这里指为政的才能。一说，讲述、解说 〔何伤〕何妨。意思是有什么关系呢。 〔莫（mù）春〕即暮春，农历三月。莫，同“暮”。 〔春服既成〕春天的衣服已经穿定了。意思是天气渐暖，不必频繁换衣。 〔冠（guàn）者〕成年人。古代男子在二十岁时行 加冠礼，表示成年。 〔童子〕少年，未成年的男子。 〔沂〕水名，在今山东曲阜南。 〔风乎舞雩（yú )〕在舞雩台上吹吹风。风，吹风。舞雩，台名，是鲁国求雨的坛，在今曲阜南。雩， 求雨的祭祀仪式，伴以乐舞，故称“舞雩”。 〔咏〕唱歌。 〔喟（kuì）然〕叹息的样子。喟，叹息。 〔与〕赞成。 〔也已矣〕语气助词连用，相当于“罢了”。 〔为国以礼，其言不让〕治国要用礼，（可是）他（子路）的话毫不谦让。 〔唯求则非邦也与〕难道冉有讲的不是国家的事吗？唯，语气助词，用于句首，无实义。邦，国。 也与，语气助词，表示疑问。 〔安见〕怎见得。 〔宗庙会同，非诸侯而何〕宗庙祭祀、朝见天子，不是诸侯国的事又是什么呢？意思是，公西华说的也是国家大事，不过讲得谦虚罢了。 〔赤也为之小，孰能为之大〕如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大相呢？ 2. 齐桓晋文之事 〔无以，则王（wàng）乎〕如果一定要说一说，那么还是说说行王道的事吧。无以，不得已。王，行王道以统一天下。 〔保民〕安民，养民。 〔何之〕到哪里去？之，往。 〔衅（xin）钟〕古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭，叫作“衅钟”。 〔舍〕释放。 〔觳觫（húsù)〕形容恐惧战栗的样子。 〔就〕走向。 〔以羊易之〕用羊来替换它（指牛）。古人以牛为牲之最大者，羊的地位低于生。 〔诸〕“之乎”的合音。 〔爱〕吝惜，舍不得。 〔诚有百姓者〕的确有（对我有这种误解的）百姓。 〔褊（biǎn）小〕狭小。 〔异〕对……感到奇怪。 〔彼恶（wū）知之〕他们怎么知道呢？恶，疑问代词，怎么、哪里。 〔隐〕痛惜，哀怜。 〔牛羊何择焉〕牛和羊有什么区别呢？择，区别。 〔宜乎百姓之谓我爱也〕百姓认为我吝啬是理所当然的啊。 〔是〕这，指以羊易牛。 〔仁术〕仁道，行仁政的方式。 〔远庖厨〕远离厨房。庖厨，厨房。 〔说〕同“悦”，高兴。 〔他人有心，予忖度（cǔnduó）之〕语出《诗经·小雅·巧言》。意思是别人有什么心思，我能够揣测到。 〔夫子之谓也〕（这话）说的就是您（这样的人）啊。夫子，古代对男子的尊称，这里指孟子。 〔