精品解析：河北省邯郸市魏县五中2022-2023学年高二上学期期中语文试题

可学科网 型组卷四 魏县第五中学 2022-2023学年度高二上学期期中语文试卷 满分150分时间150分钟 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成下面小趣。 材料一 儒学乃至整个中华传统文化，其生命力主要是日常应用。中华传统文化的这一特点，与西方文化大相 径庭。西方从柏拉图、亚里士多德，到康德、黑格尔、海德格尔等，都热表于构造一个能够解释思维与存 在、精神与物质关系的严密理论系统，热衷于探寻认识论、方法论、辩证法等问题。中国从孔孟、老庄， 到程朱、陆王、颜李等，其学说却并不层层追问“是什么、为什么”，而只是直战了当地告诉你“做什么、 怎么做”，其所探寻的问题多半集中在社会人生方面，主要涉猎生活方式、人生态度、价值取向，以及个 人与群体、个人与社会、个人与国家的关系等。 (摘编自《光明日报》) 材料二 春秋战国时期，诸子竞秀，百家争鸣，儒、道、法、墨、名、兵、农、阴阳、纵横诸家，以卓越的智 慧，奠定了中国传统优秀文化的根基。汉武帝用董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的策略，其余各家或隐于 山林，或潜入民间，或消于无形，以至逮于今日，传统优秀文化在一定程度上等同于传统儒家文化。实现 中华民族伟大复兴，包括全面实现中华传统优秀文化的复兴，就是要把诸子百家中优秀的、可以为今日所 用的内容重新发掘出来，成为先进文化建设、民族精神凝聚、优秀人才培养的重要资源。 比如，墨子注重科学技术，墨子及其弟子在生产实践中发现了小孔成像、滑轮受力、光线直射、杠杆 原理、天平原理、点线面体圆的概念等。连发出“李约瑟之问”的英国科技史学家李约瑟也感叹“墨家的 科学水平，超过了整个古希腊”。法家首重法律制度，蕴含“依法治国”的思想精髓。名家具有严谨的逻 辑学思维。道家对宇宙起源的思考和自然哲学成就，炼丹术之于化学，风水之于环境科学，堪舆术之于地 理学，兵家之于军事科学，纵横家之于外交和政治学，等等：以及王朝治理的科学性和对现代治理的启示， 如科举之于现代公务员选拔，丝绸之路之于现代国际贸易，晋商之于股份制和金融信用体系建设等，让今 天的人，看到中国古人天才的超前创新，在古人身上，看到自己的影子，变“我注六经”为“六经注我”， 既符合现代人以自我为中心的认知特点，情感上也更加亲切，容易获得认同。 还有一个重要领城需要发掘复兴，那就是实学传统。长期以来，中国传统文化被标签化为“无事袖手 谈心性，临危一死报君王”，有道德，重气节，但无能力，轻事功。这一形象的固化，如果不是有意为之， 第1页/共10页 命学科网 型组卷网 也是极大的误解。很难想象，没有扎实的现实功用，中华文明如何可能经历几千年风雨而长存。鲁迅说：“我 们从古以米，就有埋头苦千的人，有拼命硬千的人，有为民请命的人，有舍身求法的人…这就是中国的脊 粱。”真正支撑和推动民族历史前进的，在“地底下”，这也恰恰是马克思主义历史唯物主义的基本立场、 观点方法。实学自古即存，至清初颜习斋而成体系，主张“习动”“实学”“习行”“致用”，反对宋明 理学、阳明心学重性理、良知而轻事功的倾向。可惜无论学院派的新儒家，还是通过电视、网络传播传统 文化者，都在接着或照着宋明理学或阳明心学讲。在撸起袖子加油干的今天，实学传统无疑更有现实性和 针对性。 用适合现代人的方法阐释传统优秀文化的思想内容，不仅是方法手段的问题，更深层次在内容的选取 和传播的视角。要从有益于增强文化自信、有益于促进现实功用、有益于全面复兴优秀文化传统的立场， 契合现代人的认知和心理特点，提升传统优秀文化内容的阐释和传播水平，取得全方位效能，让传统优秀 文化焕发当代光彩。 (节选自李晓东、贺福中《让传统优秀文化焕发当代光彩》，有改动) 材料三 早在我国先秦时期，孔子、老子、孟子、墨子等就对幸福做了大量论述，形成了深刻的幸福观。两千 多年来，先秦诸子的幸福观被许许多多中国人奉为立身准则和处世圭桌。今天，先秦诸子的幸福观对我们 认识什么是幸福、怎样实现车福仍然有着重要启示意义。 幸福在《论语》《道德经》等诸子典籍中被称为“乐”。那么，在先秦谐子看来，幸福有着怎样的内涵 呢？先秦诸子认为，物质财富对幸福来说并非不重要，但相比较而言，精神快乐更是幸福所必需的。因此， 他们主张对物质财富、生死寿天、贵贱达穷、外在环境持淡泊态度，而更加注重心灵的知足，关注那些符 合人之本性、来自内心的幸福。老子认为“知足之足，恒足矣”，演治名利、顺性无为才是幸福的最高境 界。孔子认为，“一策食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其枕，回也不改其乐”，他对安贫乐道的弟子高度赞赏。 孟子认为，人生幸福的真谛是“三乐”：“父母俱存，兄第无故，一乐也：仰不愧于天，俯不作于人，二乐 也：得天下英才而教育之，三乐也。”庄子认为，幸福并非享乐的感觉，而是心灵的