内容正文:
马克思
主义哲学
辩证唯
物主义
历史唯
物主义
辩证唯物论 第2课 物质、意识、运动、规律
认识论 第4课 认识、实践、真理
唯物辩证法 第3课 联系、发展、矛盾
社会历史观 第5课 社会存在与社会意识、
社会基本规律、人民群众
价值观、人生观 第6课 人生价值
新课导入
第二单元
认识社会与价值选择
第四课 探索认识的奥秘
第一框
人的认识从何而来
目录
01
认识与实践
02
实践是认识的基础
认识与实践
01
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老子提出:“不出户,知天下;不窥牖,见道。”“圣人不行而知,不见而名,不为而成。”
看到了人获得间接经验的重要性,但否认了实践是认识的来源。
荀子提出,没有什么“生而知之”,而是“求之而后得”,认为人的知识和才能并非“天性”,而是后天学习积累而成。
在一定程度上承认实践是认识的基础,人的知识和才能是后天在学习和实践中获得的。
柏拉图提出“认识即回忆”,认为存在一个独立于现实世界之外的“理念世界”,人的知识来源于对其中“理念”的回忆。
是一种唯心主义,认为存在脱离客观世界的“理念世界”,认识来源于对“理念”的回忆。
上述三种关于认识的观点有何不同?
一、认识与实践:
1、认识的含义:
认识是主体对客体的能动反映。
P48
人类特有≠动物
对象(自然界、人类社会、人的思维)
性质
(积极主动≠被动的反映)
“认识”就是“意识”,是人脑对客观存在的反映。( )
注意
认识与意识本质上是一样的,区别在于:意识相对于物质而言,属于唯物论范畴;认识相对于实践而言,属于认识论范畴。
一、认识与实践:
2、认识的形式:
和 是人们认识客观世界的两种不同水平的反映形式,也是认识过程的两个不同阶段。P48
感性认识 理性认识
含义:
形式:
联系:
感性认识
理性认识
一、认识与实践:
2、认识的形式:
①感性认识
是人们在实践基础上由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识。
感觉、知觉、表象
是人脑对直接作用于感觉器官的客观事物的个别属性的反映
是客观事物直接作用于感官而在头脑中产生的对事物整体的认识
在知觉基础上,保存在记忆中的事物形象
含义:
形式:
感觉:看到颜色、闻到味道、触摸到形状等(个别属性)
知觉:对苹果的整体认识,综合了它的色、香、味等感觉。
表象:当苹果不在眼前时,根据记忆可以浮现它的样子
P48
一、认识与实践:
2、认识的形式:
②理性认识
是人们借助抽象思维在概括、整理大量感性材料的基础上达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律的认识。
概念、判断、推理
含义:
形式:
是对事物的本质、共性的概括和反映
在概念基础上对事物的区分和识别
从事物的联系或关系中由已知的推出未知的思维活动。
概念:如:物质、认识等。
判断:如:张三是优秀团员;太阳不是绕着地球转。
推理:①归纳推理(从个别到一般):“杨树有光合作用,槐树有光合作用,榆树有光合作用,杨树、槐树、榆树是绿色植物的一部分,所以,绿色植物都有光合作用。”;②演绎推理(从一般到个别):“凡是画家都是艺术家,齐白石是画家,所以齐白石是艺术家。
理性认识也有正确和错误之分
一、认识与实践:
2、认识的形式:
感性认识是认识的 ,理性认识是认识的
,感性认识有待于 为理性认识,理性认识
感性认识,二者相互渗透、相互包含,具有辩证统一关系。P49一
感性认识
理性认识
联系:
初级阶段
高级阶段
发展、深化
依赖于
初级阶段
高级阶段
发展、深化
依赖于
不能认为感性认识都是错误的,理性认识都是正确的
一、认识与实践:
2、认识的形式:
和 是人们认识客观世界的两种不同水平的反映形式,也是认识过程的两个不同阶段。
感性认识 理性认识
含义:
形式:
联系:
感性认识
理性认识
感性认识是认识的初级阶段,理性认识是认识的高级阶段,感性认识有待于发展、深化为理性认识,理性认识依赖于感性认识,二者相互渗透、相互包含,具有辩证统一关系。P49一
感觉、知觉、表象
感性认识是人们在实践基础上由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识。
概念、判断、推理
理性认识是人们借助抽象思维在概括、整理大量感性材料的基础上达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律的认识。
P48-P49一
一、认识与实践:
3、实