第8讲 宋明理学和明末清初的思想活跃局面（一） 课件--陕西省铜川市王益中学2024届高三人民版历史一轮复习

课前复习 课前复习 1.写出儒学在汉代成为封建正统思想的原因。 2.写出董仲舒的治国思想。 1.写出儒学在汉代成为封建正统思想的原因。 2.写出董仲舒的治国思想。 原因：①形势需要:汉武帝时期,西汉国力强盛，汉朝的政策从“无为”向“有为”转变。 ②与时俱进:董仲舒改造儒学有利于加强君主专制的需要。 ③根本原因:儒家思想的基本内容,适应了封建统治者巩固专制统治的需要。 治国思想：①治理权力的“合法来源”:“君权神授” ②制约机制的设计:“伸君”“伸天”。对君权进行了约束和规范。 ③意识形态的专制统治:“独尊儒术”。 ④国家治理的基本范式:“儒法并用，重视德治。 课标要求 1.列举宋明理学的代表人物,说明宋明时期儒学的发展。 2.列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家,了解明清时期儒学思想的发展。 第8讲 宋明理学和明末清初的思想活跃局面（一） 专题三 中国传统文化主流思想的演变和古代中国的科学技术与文化 知识再学习 一、宋明理学 (一)理学的创立 1.背景 (1)魏晋时期,道教和佛教广泛传播,儒家思想的统治地位进一步被削弱。 (2)唐代中后期,韩愈率先提出复兴儒学的主张,北宋士大夫们掀起了儒学复兴运动。(隋唐统治者推行三教并行政策（尊道、礼佛、崇儒）——“三教合一”趋势的发展；)“三教合一”是指将儒家的纲常伦理,佛教的劫变、来世观念,道教的修炼理论和方法融合在一起,而不是“合并”。 （韩愈提出“道统”思想——儒家的仁义道德。道，即儒家正统学说，指儒家的仁义；统，即传承。） 2.创立 (1)地位:将儒家的忠、孝、节、义提升到“天理”的高度,形成一套囊括天人关系的严密思想体系,又称新儒学。 (2)内容 ①周敦颐:为“理”生万物的理论提供依据。 ②邵雍:试图揭示宇宙规律,解释人类命运。 ③张载:开创理学中的“气学”一派,贡献巨大。 ④“二程”:确定了理学的最高范畴“天理”,核心是“仁”。 意义：“理”把封建伦理道德神圣化，为巩固封建制度和地主阶级的统治地位提供理论依据。 (二)理学的成熟 1.朱熹的理学体系（朱熹是客观唯心主义者） (1)地位:朱熹建立了庞大而严密的理学体系,是理学的集大成者。 (2)内容 ①理气论:理是世界的本原。理比气更根本,逻辑上理先于气;气有变化的能动性,理不能离开气。 ②修养论:仁者境界追求精神自由,有强烈的社会责任感。强调日积月累和循序渐进，即“慎思明辨,格物致知”;强调“仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉。(格物致知即接触事物获得认识) ③社会政治理论:认为道的价值内涵是“三纲五常”,儒家干预政治的关键是“正君心”。 实质：把封建伦理道德标准看做宇宙的根本，从哲学高度论证专制统治和等级秩序的合理性。 2.朱熹地位及影响 （1）理学的集大成者;地位仅次于孔子和孟子。 （2）成为南宋以后长期处于统治地位的官方哲学，对维护专制主义政治制度起了重要作用； （3）其编著的《四书章句集注》成为后世科举考试依据的教科书； (三)理学的发展——心学的出现,标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。 1.陆九渊 (1)历史地位:南宋思想家,心学的开创者。  (2)核心命题:“心即理也”,意思是本心即天理。 (3)主张:“发明本心”“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”； (4)反对埋首书册,主张于人生日常处直接体悟理; 2.王守仁　（主观唯心主义）　 (1)明代思想家,心学的集大成者。 (2)提出“心外无物,心外无事,心外无理”。 (3)学以至圣的修养关键,在于“致良知”,特别强调“知行合一”（认识事物的道理与实行其事是密不可分的） 心学强调做学问的目的在于做人,即明白做人的道理并努力实践之。主张扫落枝叶,直奔主题。 (三)理学的影响 材料1：又问：或有孤孀贫穷无托者，可再嫁否？……然饿死事极小，失节事极大！ —《二程全书》 材料2：宋元来儒者，却习成妇女态，甚可羞。无事袖手谈心性，临危一死报君王，即为上品也。岂若真学一复，户有经济，使乾坤中永享治安之泽乎！”——《颜元集·学辨一》 材料3：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐 朝代 统治年限 节妇数 烈女数 节烈合计 倍数 隋唐 326 32 29 61 1 两宋 319 152 122 274 4.49 1.消极影响： 宋明理学用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀了人们的自然欲求。 2.积极影响： 宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调个人修养，对塑造中华民族的性格有积极影响。 1.产生:宋代出现新儒学体系,即理学。 2.含义:理学又称新儒学,将儒家的忠、孝、节、义提升到了“天理”的高度,形成一整套囊括天人关系的严密思想体系;是儒、道、佛三家学说思想融合的产物,以理或天理为核心,更具有理论化、思辨化。 总结、宋明时期儒学的发展 思辨化的儒