内容正文:
《第8课 三国至隋唐的文化》同步练习
一、巩固基础
知识点 1 儒学、道教与佛教的发展
1.[2022河北张家口期末考试]下表为中国古代某一时期寺院的相关记载。表格所述现象( )
文献记载
出处
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中
唐·杜牧《江南春》
普天信向,家家斋戒,人人忏礼,不务农桑,空谈彼岸
唐·李延寿《南史》
(唐代宗时期)京畿良田美利多归僧寺
宋·司马光《资治通鉴》
A.强化了基层社会的治理
B.缓和了人地之间的矛盾
C.妨碍了小农经济的发展
D.体现了儒释道三者合流
2.唐中后期,针对皇帝崇信佛教、耗费大量财富,韩愈力加谏阻:“夫佛本夷狄之人,与中国言语不通,衣服殊制。口不言先王之法言,身不服先王之法服,不知君臣之义,父子之情。”对韩愈的意图判断正确的是( )
A.反对三教合流 B.恢复先王法制
C.积累王室财富 D.维护儒家纲常
知识点 2 文学艺术
3.唐代文学家韩愈以“李杜文章在,光焰万丈长”来称颂李杜及其诗文。其中杜甫的“三吏”“三别”等诗篇被后人称颂为“诗史”,主要是因为杜诗反映了( )
A.雍容华美的盛唐气象
B.唐朝由盛转衰时民众的离乱和漂泊
C.唐末黄巢起义的动乱
D.中国古典诗歌荡人心魄的浪漫情怀
4.[2022湖南长郡十五校联考]胡旋舞来自西域游牧民族,在大唐上下颇受欢迎。如图敦煌莫高窟第220窟壁画初唐《胡旋舞》( )
A.说明政府较重视丝路文化
B.体现隋唐文化深受吐蕃影响
C.具有壮阔欢腾的盛世特色
D.表明唐代石窟文化领先世界
知识点 3 科技
5.北魏贾思勰在《齐民要术》中提出“顺天时,量地利,则用力少而成功多。任情返道,劳而无获”。他旨在强调农业生产应该( )
A.顺应自然,遵循规律
B.精耕细作,提高地力
C.因时制宜,休耕轮作
D.改进技术,增加产量
6.唐代诗人元稹在《白氏长庆集序》中写道:“杨、越(扬州、越州)间,多作书模勒(雕版印刷)乐天(白居易)及予杂诗,卖于市肆之中也。”这说明唐代( )
A.商品经济促进市民阶层的壮大
B.盗版印刷书籍风气猖狂
C.科技发展进步推动了文化传播
D.雕版印刷在全国广为流传
知识点 4 中外文化交流
7.表格所示史实反映出唐朝对外交往的特点是( )
路线
人物
内容
结果
唐→天竺
玄奘
西行取经
游历17年,携带大量佛经回到长安
唐→日本
鉴真
6次东渡
对日本文化影响很大
A.文化繁荣,世界领先
B.交通发达,纵贯欧亚
C.国力强盛,威震四海
D.相互交流,兼容并蓄
二、提升能力
1. [2022湖南益阳箴言中学三模]下图为莫高窟第285窟北壁的《释迦、多宝二佛说法图》(西魏时期)。图中释迦、多宝二佛褒衣博带、秀骨清像,展现出一副智慧超脱和风骨美伦的汉人风流名士形象。作品体现了( )
A.民族交融的时代印记
B.人物画成为绘画主流
C.儒释道融合发展趋势
D.艺术作品的教化功能
2. 脍炙人口的《木兰辞》是北朝民歌,也是中华民族文学宝库中一颗璀璨的明珠。在艺术形象上,反映了北方民族女性的特色;从文字方面而言,词兼胡汉,“天子”“可汗”并用。这反映了( )
A.少数民族为中华文化增色添彩
B.北方女性具有男子的英雄气概
C.民歌具有重要的史料价值
D.儒家思想观念已深入人心
3.[2022江苏高邮期中考试]阿倍仲麻吕(汉名晁衡)是日本奈良时代的遣唐留学生之一。他先在长安太学学习,毕业后参加唐朝科举考试,于开元年间高中进士,历仕三代皇帝,官至左散骑常侍兼安南都护,曾以大唐使节身份回访日本。由此可知,当时中国( )
A.科举制度对应试者没有身份限制
B.科举考试制度为日本所仿效
C.具有世界大国开放与自信的胸襟
D.吸收融合了世界各国的文化
4.阅读材料,完成下列要求。
材料一 “丝绸之路”始通于西汉张骞“凿空”、在西域设置行政管理机构之时。当时的道路由东而西:自长安经河西走廊通向中亚。经这条路运往西方的商品有蚕丝、丝织品、铁器等,从西方输进中国的商品有良马、葡萄、石榴等。汉代“丝绸之路”引发了各国互相接触的强烈愿望。
材料二 唐朝“丝绸之路”畅通,“伊吾之右,波斯以东,职贡不绝,商旅相继”的局面形成后,丝绸大量输往许多国家,外来物品也纷纷涌入。丝绸是唐朝赋税的重要来源,也是政治外交的主要礼物,唐初赠帛与彩缎予突厥,稳定边疆形势。“秦汉以来,唐马最盛”,“绢马贸易”满足了西域各国对丝绸的渴望,最终使唐代手工业品的制作风格发生了改变。
西域音乐、舞蹈、绘画,给中华传统文化注入清新的气息……汇集为开创新时代的动力,最终形成了以唐为核心向四周辐射的文化圈。
——以上均摘编自《中华文明史》
(1)比较材料一、二,指出汉、唐丝绸之路的变化。
(2)结合材料二和所学知识,说明