第三单元 法律与教化（单元复习）-2023-2024学年高二历史同步精品课堂（统编版选择性必修1）

仓颉之初作书盖依类象形故谓之文其形声相益即谓之字文者物象之本字者言孳乳而浸多也著于竹帛谓之仓颉之初作书盖依类象形故谓之文其形声相益即谓之字文者物象之本字者言孳乳而 第三单元 单元复习 知识结构 壹 单元整合 贰 重点深化 叁 总结提升 肆 目录 2 仓颉之初作书盖依类象形故谓之文其形声相益即谓之字文者物象之本字者言孳乳而浸多也著于竹帛谓之仓颉之初作书盖依类象形故谓之文其形声相益即谓之字文者物象之本字者言孳乳而 知识结构 壹 知识结构 中国古代的法律与教化 近代西方的 法律与教化 当代中国的法治与精神文明建设 法律与教化 先秦 秦-唐 宋-清 德治：“敬天保民”；仁、礼；法治：“铸刑书”最早 秦汉：律和令都有法律效力；魏晋：律令儒家化 唐朝：《唐律疏议》中华法系确立； 法治：明清律例合编；教化：宋代理学、乡约组织 渊源与发展 基本 特征 教化 罗马法的诞生与发展；中古时期：日耳曼法 英美法系（普通法系）；大陆法系（民法系） 新中国的法治 精神文明 权力结构：立法和司法独立 法律内容：注重保护个人权力 司法实践：坚持秩序公证和无罪推定 近代西方法律制度的局限性 中世纪的教会；宗教改革后的教会 20C50S初步奠定基础➜文革期间严重破坏➜改革开放后新发展时期➜90年代法治建设进一步加强➜十八大以来全面依法治国时期 新中国初期个人精神引领➜改革开放后精神文明建设➜十八大形成社会主义核心价值观 仓颉之初作书盖依类象形故谓之文其形声相益即谓之字文者物象之本字者言孳乳而浸多也著于竹帛谓之仓颉之初作书盖依类象形故谓之文其形声相益即谓之字文者物象之本字者言孳乳而 思维激活 A．体现封建等级制度 B．体现规范执法的特点 C．礼、法、孝相结合 D．法律的不完善不健全 唐律规定“诸断罪皆须具引律、令、格、式正文，违者笞三十。” “诸犯死罪非十恶，而祖父母、父母老疾应侍且近亲中又无成年男丁 者，须奏报裁决。九十以上，七岁以下，虽有死罪，不加刑。”对 妇女犯罪有些可依律酌情而处，据此可知唐代法律制度的特点 仓颉之初作书盖依类象形故谓之文其形声相益即谓之字文者物象之本字者言孳乳而浸多也著于竹帛谓之仓颉之初作书盖依类象形故谓之文其形声相益即谓之字文者物象之本字者言孳乳而 单元整合 贰 中国古代的法治与教化和当代中国的法治建设 中国古代法治与教化 中国古代的法治礼教 先秦时期的德治与法治 ①西周:礼制,敬天保民 ②春秋战国:成文法产生,儒家与法家之争 秦汉至堕唐的法律与教化 ①秦汉:律与令 ②魏晋:律令儒家化,礼法结合 ③唐律;礼法结合的典范,中华法系的完备;提倡礼治 宋元至明清的法律与教化 ①继际发展唐代法律体系 ②律例合编 ③理学传播对社会基层的影响 ④乡约与其与法律合流 近代西方法律与教化 近代西方法律与教化 近代西方的法律与教化 近代西方法律制度的渊源及发展 ①《十二铜表法》《罗马民法大全》 ②日耳曼法,教会法,罗马法的传播 ③英美法系和大陆系的形成 近代西方法律制度的基本特征 ①立法和司法独立 ②强调保障个人权利 ③坚持程序公正和无罪推定 宗教伦理与教化 ①基督教在欧洲教育文化方面发挥重要作用 ②宗教改革后,新教适应资产阶级要求 仓颉之初作书盖依类象形故谓之文其形声相益即谓之字文者物象之本字者言孳乳而浸多也著于竹帛谓之仓颉之初作书盖依类象形故谓之文其形声相益即谓之字文者物象之本字者言孳乳而 A．立法的目的在于维护专制统治 B．法律总是代表新兴阶级的诉求 C．立法价值取向受经济形态影响 D．西方立法比中国立法更为先进 汉代开始，中国法律就包含定罪轻重以亲疏、尊卑、长幼为准的原则，唐至清各代法律皆沿用此原则。而近代西方的法律则以《罗马法》为基础发展出大陆法系和英美法系，重视私有财产，财产多寡往往决定着法律地位的高低。这表明 思维激活 仓颉之初作书盖依类象形故谓之文其形声相益即谓之字文者物象之本字者言孳乳而浸多也著于竹帛谓之仓颉之初作书盖依类象形故谓之文其形声相益即谓之字文者物象之本字者言孳乳而 重点深化 叁 古代中国基层教化 1.原因 (1)儒学向基层渗透:宋朝儒学开始向基层渗透,并发展出理学。 南宋后期,程朱理学逐步确立统治地位,控制教育与科举,并通过授徒、书 院讲学等方式在社会上广泛传播,甚至深入族规、家训之中。 (2)儒学士人投身基层教化:以乡约教化乡里。 古代中国基层教化 历程 北宋 吕大钧兄弟是乡约的创造者 明朝 后期 乡约改为宣讲明太祖朱元璋的“六谕”,乡约逐渐带有强制力 清朝 基本延续了明朝的模式,但宣讲内容变成了康熙帝的“圣谕十六条”和雍正帝的《圣谕广训》,宣讲时也常常引用《大清律例》 影响 原本由儒学士人发起教化百姓的乡约,经政府利用和推广而具有约束力,并与法