内容正文:
金沙中学2022级高一(下)5月质量监测
历史试卷 2023年5月
时间:75分钟 分值:100分
一、单选题(每题3分,共60分)
1. 在红山文化遗址中,发现了数量众多的祭祀遗存,包括祭坛、女神庙和积石冢群等,出土了各种人物塑像、事神玉器以及造型奇特的彩陶遗物。这表明红山先民( )
A. 原始生活受神权影响 B. 完善了宗教治理体系
C. 把神权与王权相结合 D. 阶级分化的程度加深
2. 商人认为,政权的获得乃是受命于“天”,祖先神灵和“天”会一直庇佑其统治。周初则赋予“天命”以道德内涵,强调“以德配天”,上天是否庇佑依据是“有德”而非血缘。这一变化表明,周人意在( )
A. 实现神权与王权结合 B. 强化政治的集权色彩
C. 适应地方制度的调整 D. 彰显西周政权正当性
3. 西周至春秋时期,不少诸侯国未能严格执行嫡长子继承制,如齐国“传弟或其他”与“传子者”不相伯仲;楚国虽然传子,但多“行少子继承制”;秦国则信奉丛林法则,“择勇猛者立之”。这反映了( )
A. 分封制有名无实 B. 宗法制遭到破坏
C. 世袭制不能延续 D. 禅让制影响久远
4. 春秋末年,设立在国都的“国学”和诸侯封地的“乡学”难以为继,使得世守专职的宫廷文化官员纷纷出走。边鄙之地的文化繁荣起来,身为夷人的郯子到鲁国大讲礼乐,使鲁人自愧不如。这些现象说明当时( )
A. 宗法秩序土崩瓦解 B. 学术下移局面出现
C. 地方官学开始设立 D. 礼乐文明日渐式微
5. 如图为汉代画像砖图“二桃杀三士”,齐景公与晏婴合谋,馈二桃于公孙接、田开疆和古冶子三人,由他们“计功而食桃”。三人述说了各自的功绩,公孙接、田开疆听了古冶子的事迹,认为“取桃不让,是贪也,然而不死,无勇也”,遂拔剑自刎。古冶子耻于自己的言行,自认不仁、不义,也拔剑自刎了。据此可知,该画像砖( )
A. 反映出汉代思想文化多元化
B. 有利于推动儒学的社会教化
C. 是研究秦汉历史的二手史料
D. 再现了齐国尚武的社会风貌
6. 希波战争后,柏拉图三次说到波斯兵力胜过雅典,无论是马拉松战役还是萨拉米斯海战,雅典均是以弱胜强。伊索克拉底在《泛希腊集会辞》中指出,希波战争时雅典面对波斯强大的海军和部分希腊人的背信弃义,决心为了“自由”而战。这些言论( )
A. 使人文主义成为社会主流 B. 培育塑造公民的勇敢品格
C. 推动了希腊化时代的到来 D. 借用战争来建构国家形象
7. 如图是欧洲中世纪不同时期具有代表性的服饰,由此可推知,中世纪晚期( )
A. 民众在禁锢中寻求突破 B. 宗教信仰遭受严峻挑战
C. 逆转了严谨的服饰风格 D. 社会风气不断腐化堕落
8. 公元9世纪,阿拔斯王朝的首都巴格达纸店和书店林立。哈里发麦蒙与拜占庭的关系缓和后,曾派遣大翻译家侯奈因访问君士坦丁堡,请求拜占庭皇帝代为搜集希腊古籍。麦蒙的要求得到了满足,使得巴格达成为汇集古典文化的汪洋大海。由此可知( )
A. 巴格达成为希腊化世界的中心 B. 阿拉伯帝国沟通东西方文化交流
C. 拜占庭文明影响到奥斯曼帝国 D. 日耳曼人注重吸收欧洲传统文化
9. 玛雅文字的组成原则和苏美尔文字的组成原则基本类似,都利用了语标和语言符号。玛雅文字的语音符号多半是由一个辅音和一个元音构成,这同日语的假名符号和迈锡尼时代希腊的B类线性文字音节表一样。这说明( )
A. 玛雅文明受欧亚文明影响 B. 世界文明发展呈现多元性
C. 玛雅文字已经被释读成功 D. 人类的创造力具有普遍性
10. 18世纪初,小麦成为北美重要的经济作物,纽约率先成为小麦主产区,被称为“面包殖民地”。北美小麦由船队运往中美洲销售,那里的劳工和奴隶都喜欢吃面食。19世纪初,伊利运河被疏通后,北美西部的小麦产量逐年递增。这说明( )
A. 大西洋贸易促进非洲物种的传播 B. 物种传播推动经济和贸易的发展
C. 工业革命提高了粮食生产商品化 D. 现代交通工具助推小麦产业兴起
11. 在中世纪的天主教看来,灵魂获得拯救的最好方法就是躲到修道院中,做一名修士或修女,潜心修道。宗教改革以后,新教主张信徒不须去修道院,只要在日常生活中多做善事,刻苦耐劳,同样能获得灵魂上的拯救。这种宗教精神的变化( )
A. 传播和发展了人文主义 B. 成为资产阶级革命的思想武器
C. 破除了禁欲主义的束缚 D. 促进西欧摆脱专制王权的统治
12. 有学者这样评价西方近代历史上的某一事件:这场革命的爆发是因为清教和王国的法律、自由受到威胁,它是实用主义和理性主义相结合的产物,它建立起的“平衡”维持了若干年之久。这场革命( )
A. 推动国家权力中心转移 B. 揭开了宗教改革的序幕