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第8课 三国至隋唐的文化 课时跟踪练
一、单选题
1.有学者指出,中华文明的伟大在于她以博大的胸怀,吸纳了全世界的各种文明。在这熔炼自我的过程中,7世纪至10世纪是中国历史在封建时代的“青春时刻”。以下属于这一“时刻”的文化成就有( )
①涌现出“诗圣”、“医圣”、“画圣”等杰出人物
②《千金方》问世,总结历代和当时的医药学成果
③法显西行,经西域至天竺收集了大批梵文经典
④现存最早、有确切日期的雕版印刷品《金刚经》
A.①③ B.②③ C.①④ D.②④
2.甘肃敦煌出土的《父母恩重经》是由唐代中国本土僧人编写的佛经,该经借佛陀之口,讲述人们从父母那里得到的恩惠,倡导子女感恩、孝顺父母。这表明( )
A.唐朝的宗教政策较为开明 B.封建纲常伦理开始确立
C.儒学的正统地位不断巩固 D.佛教顺应中国社会现实
3.初、盛唐的诗人大多经历过大漠苦寒、兵刀弓马的生涯。诗人杨炯的诗句“宁为百夫长,胜作一书生”表达了一种为国立功的荣誉感。这一现象体现了那个时代
A.崇尚英雄主义 B.社会动荡不安
C.开始军功授爵 D.文学样式多样
4.下列文化领域的成就,与宗教有关的是
①唐朝与印度、日本的文化交流 ②石窟艺术发展
③雕版印刷的发展和火药的发明 ④韩愈复兴儒学
A.①②③ B.②③④' C.①③④ D.①②③④
5.诗歌在一定程度上反映了社会生活。下列诗歌中,能反映唐玄宗统治前期盛世景象的是
A.“生当作人杰,死亦为鬼雄” B.“海内存知己,天涯若比邻”
C.“大江东去,浪淘尽,千古风流人物” D.“忆昔开元全盛日,小邑犹藏万家室”
6.唐朝把《孝经》作为学校的必修课。 《唐律疏议》中涉及孝的有58条,约占全部条款的11%,对不孝罪的论定、定刑、惩罚措施以及为官的丁亲原则、家族中的尊卑等级等,皆有细致的规定。这充分表明唐朝时期
A.四书五经地位下降 B.儒家思想开始法律化
C.传统孝道受到重视 D.选官以孝为主要标准
7.东晋、南朝时期我国造纸原料除原有的麻、楮皮外,还利用桑皮、藤皮造纸;王羲之曾一次把会稽郡库存纸九万张送与高官;统治者还下令政府机关“用简者,皆以黄纸代之”。这表明该时期
A.造纸技术取得突破性进展 B.经济作物种植面积扩大
C.纸逐渐成为主要书写材料 D.民营手工业的发展迅速
8.魏晋南北朝时期,开凿石窟风气盛行。其中著名的石窟有山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、山西太原天龙山石窟等。这些石窟中的佛像无论何种形象,很多都身着汉族形式的衣饰。上述材料反映了这一时期
A.北方经济地位上升 B.儒学正统地位丧失 C.中外文化交融增强 D.三教思想趋于融合
9.隋朝的丹元子按照晋人陈卓所定的星座,把周天各星的步位,编成一篇七字长歌《步天歌》,文句非常浅显。元代王祯的《农书》由《农桑通诀》《百谷谱》《农器图谱》三部分组成。其中《农器图谱》对各种农具、水利机械、手工业工具等均有详细的图解。上述举措
A.提高了民众的科学理论水平 B.利于相关科学技术在民间的传播
C.改变了农业的生产经营方式 D.推动了我国科学技术的不断创新
10.隋唐时,中印交流促进了双方文化的发展。下列人物中为此做出了重大贡献的是
A.甘英 B.玄奘 C.一行 D.鉴真
11.《齐民要术》记载:“凡黍、穄田,新开荒为上,大豆底为次,谷底为下,良田小豆底佳,黍底次之。”据此可知,《齐民要术》崇尚( )
A.精耕细作 B.辩证思维 C.观察积累 D.改良工具
12.下图字体中写意性最强的是( )
A. B.
C. D.
13.中国古典文学领域群星灿烂,成就辉煌,不同时期的文学形式都具有鲜明的时代特征。其中①《离骚》奠定了中国文学现实主义传统的基础
②西汉的赋反映了当时社会物质生活和精神生活的丰富多彩
③唐代是中国古典诗歌发展的鼎盛时期
④明清小说反映了广大农民的文化心理需求
A.①②③④
B.②③④
C.②③
D.③
14.《黄州寒食诗帖》是苏轼书法作品中的上乘,在书法史上影响很大,元代鲜于枢把它称为“天下第三行书”。下列与此帖字体特点一致的是
A. B.
C. D.
15.汉字经历了漫长的演变过程。如图所示“车”字形体演进的基本趋势是
A.逐渐形象化
B.逐渐多样化
C.逐渐简约化
D.逐渐国际化
16.下图是我国东晋大书法家王羲之的杰作,为历代书法家所推崇。其作品的字体
A.笔画圆匀,富于图案
B.字体方正,规矩严整
C.工整清晰,飞洒活泼
D.变化丰富,奔放跃动
17.边塞诗在唐朝诗歌中具有十分突出的历史地位。岑参在担任安西、北庭节度使期间写下“虏骑闻之应胆慑,料知短兵不敢接,车师(今新疆乌鲁木齐东北)西门伫献捷。”该诗反映出( )
A.军镇的设置巩固了边防 B.边军战斗力普遍提高
C.唐朝形成外重内轻局面 D.西北边