内容正文:
高考作文模拟写作:我为孔子画张像
【文题】
阅读下面的文字,按要求作文。
中国孔子基金会推出的孔子标准像雕塑(初稿),曾引发争议。其实,历来没有过一个统一的孔子标准像。有人一生搜集各种孔子像达两千多种,分“皇家孔子”“布衣孔子”“海外孔子”等类,分别代表了不同时代、不同群体的人们心目中的孔子形象。试以“我为孔子画张像”“我心目中的孔子形象”为题写一篇文章。
要求:选定题目,主题鲜明,结构完整,不得宿构和套作,所描写的人物要基本符合历史事实,不少于800字。
【写作指导】
要写出自己心目中的孔子,最重要的是让事实说话。故应在选材时,搜集最能表现自己心目中的孔子的材料,包括语录、逸事等。所以第一步是积累素写作素材,从中选择能表现主旨的材料演绎成文。
写作的第一步是要确定文体。此题目既可写记叙文,用故事表现人物的风貌、品质、学识等;也可以写议论文,以史料来证明自己的观点,确立对人物的评价。不管何种体裁,其中心应明确集中,突出人物的某一两个特点,切忌面面俱到。既是自己“心目中的”,感情色彩思想倾向是必不可缺的。故应注意表达方式的多样性。
但问题是我们积累的素材是有限的,主要来源可能有两个,一个是初中时所背诵的《<论语>十则》,一个是“名著导读”中对于《论语》的介绍。而这些内容还不够全面,不系统,所以教师有必要向学生提供相关的素材。
【素材链接】
第一组材料
1.孟懿子问孝,子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰无违。”樊迟曰:“何谓也。”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
2.孟武伯问孝,子曰:“父母唯其疾之忧。”
3.子游问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?”
4.子夏问孝,子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
5.子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”公西华曰:“由也问闻斯行诸,子曰,‘有父兄在’;求也问闻斯行诸,子曰,‘闻斯行之’。赤也惑,敢问。”子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。”
提示:前面四则语录,针对不同的人问同一个问题——孝,孔子的回答是各不相同的,说明孔子针对说话对象的不同,从不同的角度阐述孝道的问题,再联系第五则语录则非常明显地告诉我们,孔子是一个因材施教的老师,所以我眼中的孔子的形象是一个因材施教的老师的形象。
第二组材料
君子不器。
君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比也。
子绝四——毋意,毋必,毋固,毋我。
提示:君子不器:器:器皿,一种器皿一般地讲只有一种用途。适:音dí,意为亲近、厚待。莫:疏远、冷淡。义:适宜、妥当。比:亲近、相近、靠近。
意:主观臆测;必:绝对肯定;固:拘泥固执;我:自以为是。
这三则语录说明孔子是遇事一个开明通达的智者的形象。
第三组材料
孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”
子贡问友。子曰:忠告而善道之,不可则止,毋自辱也。
子游曰:事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。
提示:谅:诚实;便辟:走弯门邪道的人;善柔:谄媚的人;便佞:花言巧语的人。
事君数:屡次在君主面前说,或者说在君主面前喋喋不休地不停地说。
从这几则语录看出孔子是一个教导我们交友的忠厚的长者。
第四组材料
曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。”
提示:从这三则语录可以看出孔子是一个不停地自我反省,严格要求自己,生活严谨的人。
第五组材料
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已”。《学而》
子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者,不如丘之好学也。”《公冶长》
子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。”
子曰:“加我数年,五十以学《易》可以无大过矣。”
叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”
子曰:我非生而知之者,好古,敏以求之也。
子曰:三人行,必有我师焉;择其善者而从之其不善者而改之。
提示:从这七则语录可以看书孔子是一个好学的人。
第六组材料
子曰:“巧言令色,鲜矣仁”《学而》
子贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。”
子曰:古者言之不出,耻躬之不逮也。
子曰:君子欲讷于言而敏于行。
季文子三思而后行。子闻之,曰:再,斯可矣。
子曰:君子耻其言而过其行。
子曰:可与言而不与言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
子曰:群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉。
孔子曰:侍于君子有三愆:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而谓之瞽。
子不语怪、力、乱、神。
提示: