第五单元 辽宋夏金元的统治与民族关系 基本知能评价(Word练习)-【创新方案】2024高考历史一轮复习(新教材 新高考)

2023-08-21
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1/4 色学科网书城■ 品牌书店,知名教辅+正版资源 ■.ZXXK.c0m● 您身边的互联网+教辅专家 第五单元基本知能评价 一、选择题 1.北宋设置了许多路级机构,主要有转运司、安抚司、提举常平司和提点刑狱司等。 四司中的转运司又称“漕司”,主管一路的财政;安抚司又称“帅司”,主管一路的军政。 除安抚司外,其余统称“监司”。此外,各司都有一个职能,即分别监察本路官员,又彼此 监督,互不统摄。这说明宋初体制的特点是() A.事权分化,集权加强 B.军权独立,形成割据 C.军政统一,效率提升 D.吸取教训,重文轻武 解析:选A北宋实行地方分权,而且各部门分工明确,相互监督和制约,这体现了事 权分化的特点,有利于加强中央集权,故选A项。 2.辽宋夏金近400年的对峙格局中,宋朝以据有“中土”、代后周政权之正统自居; 辽圣宗专作《传国玺诗》宜扬“天子符瑞”尽归于辽;金太祖则诏告天下“今欲中外一统”。 其间虽有争战,但“战”是统一之战,“和”是“君臣”“叔侄”之和。这反映出该时期() A.民族交融逐步消解民族差异 B.正统之争成为战争的根源 C.和平交流是民族关系的主流 D.政权并立中呈现出内聚性 解析:选D根据材料内容可知,辽宋夏金时期,从形式上看是多政权分庭抗礼的分裂 状态,但是各个政权都未脱离华夏认同这一政治和文化前提,因此这些政权之间的战与和都 是在华夏一统的观念内展开的内聚性运动,故选D项。 3.北宋副宰相张方平在论及地方武职官员任职状况时感叹说:“地形山川未及知,军员 仕伍未及识,吏民士俗未及谙,已复去(再度离佰矣!”材料表明当时() A.事权分割导致宰相无所事事 B.重文轻武造成武将碌碌无为 C.强干弱枝致使人事变动频繁 D.中央集权强化终结地方分裂 解析:选C北宋为了加强中央集权,军事上实行强干弱枝政策,抽调精兵强将充实中 央禁军,同时频繁调任地方武职官员,以防止地方割据,故C项正确。 4.下表反映了金朝六部尚书任职人员的种族来源情况。据此可知,金朝时期() 民族 女真族 汉族契丹族 渤海族 总人数 独家授权侵权必究 2/4 多学科网书城▣ 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+教辅专家 人数 97人 108人 13人 9人 227人 A.政治上实行蕃汉分治制度 B.社会生活上实行兵民合一体制 C.汉人在六部中占主导地位 D.黄河流域的民族交融趋势加强 解析:选D金朝是女真族建立统治中国黄河流城和东北地区的政权,然而,它不仅使 用了女真族人担任六部尚书,更任用了汉族、契丹族、渤海族等人担任六部尚书,说明这一 时期这一地区民族交融趋势,故选D项。 5.辽太宗时期在燕云十六州地区设科考试,专为汉人而设,无固定的科考时间规划: 辽圣宗时期开科取士每年一次,分诗赋、经义、法律三科,不允许契丹等北方部族人参加。 这些措施() A,体现了辽朝二元化政治体制 B.促使少数民族完成封建化 C.缓和了中央与地方的矛盾 D.有利于增强汉人政治认同 解析:选D辽太宗和辽圣宗时期的科举考试都是专为汉族人所设,不允许北方部族人 参加,这是在契丹族统治下增强汉人政治认同的举措,故选D项。 6.元设行省,甘肃、陕西、岭北、辽阳、江淮数省的辖区均与中书省直辖区“腹里” 接壤,其治所也多在与京师最近的水陆交通线上。这种安) A.基于加强中央集权的考虑 B.消除了地方割据的基础 C.旨在解决南粮北运的难题 D.不利于行省职能的发挥 解析:选A据材料可知,甘肃、陕西等省的辖区均与中书省直辖区“腹里”接壤,使 得这些行省起了“分驭地方、拱卫京师”的作用,且治所也多在与京师最近的水陆交道线上, 这都有利于加蛋中央集权,故选A项。 7.元代,行省“掌国庶务,统郡县,镇边鄙,凡钱粮、兵甲、屯种、军国重事,无不 领之”。但行省辖区内宜慰司、路府州县、汉军万户府等要接受朝廷的任用、迁调、考课等 管理。行省官朝觐述职和不定期迁调,朝廷遣官钩考、巡察等,或经常举行,或成为定制。 这说明元代() A.实现了对行省的有效监察 B.行省权力大而不专 C.消除了地方分裂割据隐患 ·独家授权侵权必究 3/4 色学科网书城▣ 品牌书店,知名教辅·正版资源 b2XXk.c0m☐ 您身边的互联网+教辅专家 D.官员素质大大提高 解析:选B材料所述基本保证了行省辖区的地方官吏受辖于国家、效忠于朝廷,使行 省权力基本上保持在大而不专的范围内,故选B项。 二、非选择题 8.历史上对王安石的认识和评价存在不同意见,甚至严重分歧。阅读材料,回答问题。 材料一宋理宗在淳祐元年下诏,以周濂溪、二程、张载、朱熹五人从祀孔庙的同时, 撒销了王安石的从把地位,并指责“王安石谓天变不足畏、祖宗不足法、人言不足恤,此三 语最为万世之罪人,岂宜从祀孔子庙庭,合与削去,于正人心,息邪

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