内容正文:
相约名校·高中同步单元素养测评领航卷·语文(一)
选择性必修上第一单元(一)
考生注意:
1.满分150分,考试时间150分钟。
2.答题前,考生务必将密封线内的项目填写清楚。
题号
三
四
总分
合分人
复分人
得分
一、现代文阅读(35分)】
(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)】
阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:
今年河南春晚“霸屏”,真正是火了一把。不仅科技“炫”,文化也“靓”。其中,《唐宫夜宴》节
目运用5G十AR的技术,将虚拟场景和现实舞台结合,把歌舞放进了博物馆场景。以谈谐幽默
又不失庄重的方式,将唐朝少女的博物馆奇妙夜之旅呈现在观众面前,以东方气韵打动人心、传
颂四海。
在传统节日里,我们回望生生不息的历史文化,再次体悟文化意涵、民族品格,也让人直面
当下,思考如何更好涵养文艺和传承传统文化。
近些年,我们围绕传统文化,推出了诸多文艺创新之举。比如《国家宝藏》这档电视节目,将
纪录片和综艺巧妙应用,以小戏院情势讲述文物的前世此生。曾经的故宫特展,万人争睹宋代
《千里江山图》,即便排队5个小时,也才能匆匆看上5分钟。而《国家宝藏》的编导,将画卷背后
的故事细细还原,让国宝在众人眼前“活”了,“近”了,亲切了。以文化的内核、综艺的外亮、纪录
片的气质,创造一种全新的表达,中华文化也更能深入人心。事实上,守正创新本身就是中华优
秀传统文化的基因,正因为中华民族有“苟日新,日日新,又日新”的理念和追求,中国文化才得
以锦延不绝,并且总是能够在历史前进中不断创造新繁荣。
中国的传统文化,不该束之高阁,而应以更炫的方式走进生活。传统文化如果仅仅停留在
过去式,和现代生活距离很远,固步自封、裹足不前,就会在遗忘中生出僵化。《唐宫夜宴》之所
以能“霸屏”多日,是真正“让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里
的文字都活起来”,这正是文艺创新带来的效果,既把优秀的传统文化传承,也收获了观众的“芳
心”,可谓一举两得。文艺创新要以中华优秀传统文化为不竭源泉和深厚土壤,同时坚持古为今
用,推陈出新,服务当代,面向未来,激活中华文化的生命力,才能书写出当代文艺的辉煌篇章。
历史是厚重的,大浪淘沙,总会留下美丽的珍贝;文化既有形又无形,衣食住行,无不沉淀着
传统的基因。以文艺创新来守护好我们的传统文化,就从我们眼前渐次“活”起来一石、一丝、一
画、一瓷开始吧,让传统文化在新的土层中“别开生面”,让“文化老树”长出新枝,为明天沉淀下
这个时代的文化精华。
(摘编自李群《以文艺创新传承发扬传统文化》)
材料二:
对早期的国际共产主义运动而言,在创立无产阶级新文艺的过程中,如何对待本民族的传
统文化,不同的马克思主义文艺理论家有不同的理解。而且,在不同的历史时期,面对不同的现
【单元测评卷·语文(一)人教版选择性必修上册第1页(共8页)XGK一新教材】
实语境,无产阶级政党也会对传统文化采取不同的态度。
中国共产党领导下开展的左翼文艺运动,形成于上世纪二三十年代。这一文艺运动一方面
受到五四文艺精神的直接影响,包含了五四文艺科学、民主、启蒙的主旨:另一方面也试图以“革
命文学”的口号为引导,超越五四文艺传统。在此一时期,文艺的阶级性、大众化及其宣传功
能,是左翼文艺家们关注的重点。无产阶级文艺与传统文化的关系问题,基本上还没有进入中
国马克思主义文艺理论家的视野。到了1930年代中期以后,随着民族危机的加剧,在建立抗日
民族统一战线的过程中,中国共产党领导下的左翼文艺阵线内部就文艺的民族形式问题展开了
一场十分热烈的讨论。在这一讨论过程中,强调利用与改造旧的民族文艺形式,以超越过于西
化的五四文艺的声音,最终占据了上风。
在关于民族文艺形式的讨论中,中国的马克思主义文艺理论家们明确指出,民族文艺形式
的问题,就是“中国民族旧文艺传统的继承与发杨的问题”。这显然是一种与五四时期差异很大
的文艺观念。在这里,新文艺与旧文艺之间不再是断裂的、相互取代的、你死我活的关系,而是
一种继承、改造、转化的关系。这种对待传统文化的态度,意在保证民族文化传统的一脉相承,
并使文艺的受众以文艺作品为中介获得民族身份的认同感,使文艺工作在抗日民族统一战线的
形成中发挥积极的作用。
毛泽东的文艺思想,也是在这一时期开始形成的。然而,与当时许多参与民族文艺形式讨
论的左翼理论家相比,毛泽东的深刻之处在于,他并不仅仅把提倡民族文艺形式当成是为建立
抗日民族统一战线、动员民众抗战而采取的临时性文化策略,而是一开始就把它上升到了在中
国要建立什么样的“新文化”这一高度上进行思考的。在《新民主主义论》中,他强调新民主主义
的文化应该是“带有我们这个民族的特性”的文化:《在延安文艺座谈会上的讲话》又进一步明确
地提出要利用过去时代的文艺形式,