第二单元 丰富多样的世界文化 单元专练--2024届高三历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播一轮复习

第二单元 丰富多样的世界文化 1.下表是《汉谟拉比法典》关于“打人脸颊”行为的三种处理规定。 法条 规定 第202条 “倘自由民打地位较高者之颊，则应于集会中以牛皮鞭之六十下” 第203条 “倘自由民之子打与之同等的自由民之子，则应赔银一名那” 第205条 “倘自由民之奴隶打自由民之子之颊，则应割其一耳” 这表明，《汉谟拉比法典》( ) A.能为受害人伸张正义 B.祛除了习惯法的印记 C.具有鲜明的阶级特征 D.保护了奴隶主的财产 2.苏美尔人利用两河流域丰富的芦苇杆和泥板进行书写，《吉尔伽美什》反映了两河流域居民对生活和生命的态度，古埃及人利用尼罗河的莎草制作纸张，阿拉伯人继承融合了周边文化遗产，创造了阿拉伯文化。由此可以得出的结论是( ) A.世界各地文化是多样的且独立发展 B.不同的生存条件会产生不同的文化类型 C.世界各地共同推动人类文化的发展 D.区域文化的发展是与其他区域交流的结果 3.古埃及建筑历史悠久，有许多陵墓和神庙等仪式性建筑，它受到美索不达米亚建筑风格一定程度的影响，对希腊、波斯和罗马建筑产生了重大和深远的影响。由此可知，古埃及建筑( ) A.追求人与自然和谐相处 B.体现了神权与王权紧密结合 C.见证了文化的交流互鉴 D.反映了世界文化的一体化 4.公历的源头，可以追溯到古埃及的太阳历。太阳历是古代世界最精确的历法之一，它将一年分为三季（泛滥季、播种季和收获季），每季4个月，每月30天，全年12个月，另加5天在年尾，为节日。古代埃及制定该历法的主要目的是( ) A.总结尼罗河泛滥的规律 B.彰显法老对于科技文化的重视 C.指导农业以合理安排农业生产 D.探索自然奥秘以神化专制统治 5.从8世纪中叶起，阿拉伯历史上出现了规模空前的翻译运动，所译书籍涵盖古希腊的科学和哲学，波斯的文学，印度的数学、天文学等。据此可知，这场翻译运动( ) A.丰富了阿拉伯文化的内涵 B.侧重自然科学的研究 C.以翻译古希腊典籍为主导 D.旨在融合东西方文化 6.古代希腊，在文学作品中对人类以及其情感、人性和人的尊严进行描述和礼赞；在艺术作品中对于人身体美的赞扬，以及在古典建筑中“维特鲁威人体”对人的弘扬；智者学派曾说道：“人本身最为重要，其余之物皆为人类劳作之产物”。这表明古代希腊( ) A.肯定人性和人的欲望 B.充满人文关怀与理性思考 C.具有浓厚的人文意蕴 D.追求人与自然的和谐相处 7.古希腊化文化把关注的目光从遥远的宇宙转向了多变的人生，文学创作从形式到内容都有创新，出现了田园诗、科普诗；在艺术创作上，由神庙建筑转向象征权力与财富的宫殿、公共建筑物和纪念碑。据此可知，古希腊化文化( ) A.具有现实主义色彩 B.突出世俗性和大众化 C.强调社会等级秩序 D.带有神秘主义的倾向 8.《剑桥艺术史》中指出：“虽然罗马支配了希腊的政治和军事，但他们在艺术和文化上则服从希腊人的优势……运用于拱门和拱顶中的工程学经验以及使用混凝土的实际经验，使罗马人有可能创造在形状和规模上都是希腊人从未梦想过的建筑。”此材料意在说明( )。 A.罗马继承发展了希腊建筑风格 B.罗马建筑风格与希腊完全不同 C.罗马的建筑大多数都规模宏大 D.希腊的建筑风格借鉴了罗马建筑 9.“罗马人对于选择一种新的国家政体尚处于探索阶段……通过一场立法运动的开展，人们看到了这一新模式的出现，这就是通过法律的形式来解决社会的各种矛盾和问题。这一场社会实践运动（制定《十二铜表法》）所产生的灵感导致了后来罗马法制化道路的形成。”该学者意在强调《十二铜表法》( ) A.促进了罗马国家治理的转型 B.是平民反对贵族斗争的胜利 C.是罗马成文法发展史的起点 D.奠定了罗马帝国的政体基础 10.中世纪的欧洲地图将地球绘成光盘状，中心为耶路撒冷，一些奇形怪状的图形向四周辐射开来，代表三个已知的大陆，标注着伊甸园和《圣经》记载的其他地方。这说明( ) A.欧洲缺乏对世界其他地区的了解 B.中西方当时从未有过任何的联系 C.宗教在中世纪欧洲占据支配地位 D.欧洲资本主义萌芽发展异常缓慢 11.十字军东征以后，威尼斯等地的商人在与东地中海之间的贸易中累积了大量财富，开始以艺术来美化自己的家乡和城市。雕刻品、绘画、建筑、音乐、诗歌和文学普遍描绘日常生活、骑士故事和冒险情节，欧洲的文化因而变得更有人性，宗教的成分也随之减少。这证明( ) A.贸易发展加强了各地交流 B.意大利垄断了中西方贸易 C.商业发展推动了人文精神 D.十字军东征促进文化发展 12.在“罗斯受洗”后，罗斯主教由君士坦丁堡牧首直接任命。基辅圣索菲娅大教堂(建成于1037~1057年)在建筑形式、技术、细节的处理等方面都借鉴了君士坦丁堡圣索菲娅大教堂。圣像画