内容正文:
古代的天文与历法
河南濮阳西水坡45号墓平面图
河南濮阳西水坡45号墓平面图
北斗星名图
北极星与北斗七星
《周髀算经》
周髀,长八尺。髀者,股也。髀者,表也。
《说文解字》十,数之具也。一为东西,丨为南北,则四方中央备矣。凡十之属皆从十。
星空
槷
甲骨文、金文龙字与苍龙星宿
东方苍龙、北方玄武(龟蛇)、西方白虎、南方朱雀,这是古人把每一方的七宿联系起来想象成的四种动物形象,叫做四象。
四神瓦拓(tà)本——青龙、白虎、朱雀、玄武 西汉 面径18厘米陕西西安汉长安城遗址出土古陶文明博物馆打拓
四象二十八星宿
东方苍龙七宿
角亢氐(dī)房心尾箕
北方玄武七宿
斗牛女虚危室壁
西方白虎七宿
奎娄胃昴(mǎo)毕觜(zī)参(cēn)
南方朱雀七宿
井鬼柳星张翼轸(zhěn)
《左传·襄公九年》:“陶唐氏之火正阏伯居商丘,祀大火,而火纪时焉。相土因之,故商主大火。”
《尔雅·释天》:“大火谓之大辰。” 郭璞 注:“龙星明者以为时候,故曰大辰。大火,心也,在中最明,故时候主焉。”
《诗经 七月》
七月流火,九月授衣。
杜甫《赠卫八处士》
人生不相见,动如参与商。
今夕复何夕,共此灯烛光。
......
......
木星古名岁星,迳(jìng)称为岁。古人认为岁星十二年绕天一周,每年行经一个特定的星空区域,并据以纪年(下文谈到十二次和纪年法时还要回到这一点上来)。
二十八宿不仅是观测日月五星位置的坐标,其中有些星宿还是古人测定岁时季节的观测对象。例如在上古时代,人们认为初昏时参宿在正南方就是春季正月,心宿在正南方就是夏季五月,等等。这是就当时的天象说的。《夏小正》:“正月初昏参中,五月初昏大火中。”
七曜
星期
星期日
星期一
星期二
星期三
星期四
星期五
星期六
七政
日曜日
月曜日
火曜日
水曜日
木曜日
金曜日
土曜日
金星古曰明星,又名太白,因为它光色银白,亮度特强。《诗经》“子兴视夜,明星有烂”(见《诗经·郑风·女曰鸡鸣》),“昏以为期,明星煌煌”(见《诗经·陈风·东门之杨》),都是指金星说的。金星黎明见于东方叫启明,黄昏见于西方叫长庚,所以《诗经》说“东有启明,西有长庚”(见《诗经·小雅·大东》)。
水星一名辰星,
火星古名荧惑,
土星古名镇星或填星。
古人以恒星为背景来观测日月五星的运行,而二十八宿都是恒星。了解到这一点,那么古书上所说的“月离于毕”“荧惑守心”“太白食昴”这一类关于天象的话就不难懂了。
太阴在寅,岁名曰摄提格,其雄为岁星,舍斗、牵牛;
太阴在卯,岁名曰单阏,岁星舍须女、虚、危;
太阴在辰,岁名曰执徐,岁星舍营室、东壁;
太阴在巳,岁名曰大荒落,岁星舍奎、娄;
太阴在午,岁名曰敦牂,岁星舍胃、昴、毕;,
太阴在未,岁名曰协洽,岁星舍觜、参;
太阴在申,岁名曰涒滩,岁星舍东井、舆鬼;
太阴在酉,岁名曰作鄂,岁星舍柳、七星、张;
太阴在戌,岁名曰阉茂,岁星舍翼、轸;
太阴在亥,岁名曰大渊献,岁星舍角、亢;
太阴在子,岁名曰困敦,岁星舍氐、房、心;
太阴在丑,岁名曰赤奋若,岁星舍尾、箕。
帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
一年分为春夏秋冬四时(季),后来又按夏历正月、二月、三月等十二个月依次分为孟春、仲春、季春,孟夏、仲夏、季夏,孟秋、仲秋、季秋,孟冬、仲冬、季冬。
二十四节气
正月 立春雨水 二月 惊蛰春分
三月 清明谷雨 四月 立夏小满
五月 芒种夏至 六月 小暑大暑
七月 立秋处暑 八月 白露秋分
九月 寒露霜降 十月 立冬小雪
十一月 大雪冬至 十二月 大寒小寒
这是依照后代的顺序;名称和《淮南子·天文训》相同。惊蛰古名启蛰,汉代避景帝讳改名惊蛰。又,二十四节气和阴历月份的搭配不是绝对固定年年一致的,因为节气跟太阳走,和朔望月没有关系。这里所列的是综合一般的情况。
长沙子弹库战国楚帛(bó)书摹本 战国 纵39厘米、横47厘米
楚帛书是写在厚的丝织品(即所谓“帛”或“缯〈zēng〉”)上的。帛书方位如同地图,上北下南左西右东。东南西北四个方位依次写有春夏秋冬十二个月的月名及月令。月名和《尔雅》的十二个月月名基本相同,帛书中央十三行部分是帛书的甲篇,八行部分是帛书的乙篇。乙篇与甲篇文字相反。十二月令部分则被定为帛书的丙篇。
正月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月 十一月 十二月
月名四季地支律吕 陬
孟春
寅
太簇 如
仲春
卯
夹钟 窝
季春
辰
姑洗 余
孟夏
巳
仲吕 皋
仲夏
午
蕤宾 且
季夏
未
林钟 相
孟秋
申
夷则 壮
仲秋
酉
南吕 玄
季秋
戌
无射 阳
孟冬
亥
应钟 辜
仲冬
子
黄钟 涂
季冬
丑
大吕
花木 杏月 桃月 槐序 榴