精品解析：辽宁省阜新市二中2022-2023学年高一下学期期中语文试题

可学科网 阜新市二高中2023年高一下期中考试语文试卷 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项月填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡 上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的 答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 近几年，我一边造房子一边教书，我对弟子们常说的有三句话：在作为一个建筑师之前，我首先是 个文人。不要先想什么是重要的事情，而是先想什么是有情趣的事情，并身体力行地去做。造房子，就是 造一个小世界。 造园，一向是传统中国文人的事。关于造园，近两年我常从元代画家倪瓒的《容膝斋图》讲起，那是 一张典型的山水画，上段远山，一片寒林，中段池水，倪氏总是留白的，近处几稞老树，树下有亭，极简 的四根柱子，很细，几乎没有什么重量，顶为茅草。这也是典型的中国园林格局，若视画的边界为围墙， 近处亭榭，居中为池，池前似石似树。但我谈的不是这个，我谈态度。《容膝斋图》的意思，就是如果人可 以生活在如画界内的场景中，画家宁可让房子小到只能放下自己的膝盖。如果说，造房子，就是造一个小 世界，那么我以为，这张画边界内的全部东西，就是园林这种建筑学的全部内容，而不是像西人的观，点那 样，造了房子，再配以所谓景观。换句话，建造一个世界，首先取决于人对这个世界的态度。在那幅画中， 人居的房子占的比例是不大的，在中国传统文人的建筑学里，有比造房子更重要的事情。 面对世界的态度比掌提知识的多少更重要。这让我又想起童寯先生，我最记得住的是先生的一段话： 今天的建筑师不堪胜任园林这一诗意的建造，因为与情趣相比，建造技术要次要得多。 “情想”，如此轻飘的一个词，却能造就真正的文化差别。对中国文人而言，“情趣”因师法自然而起， “自然”显现着比人间社会更高的价值。人要以各种方式努力修习才可能接近“自然”的要求，并因程度 差别而分出“人格”。园林作为文人直接参与建造的生活世界，以某种哲学标准体现着中国人面对世界的 态度。而文人在这里起的作用，不仅是参与，更在于批判。在我看来，文征明为拙政园做的那一组图，至 今仍锡刻在园内长廊墙上，与拙政园的壮大宽阔、屋宇错杂精致相比，文征明笔下的拙政园只是些朴野的 竹篱、茅舍，就是对拙政园文雅的批判。事实上，在中国园林的兴造史上，这种文士的批判从来就没有中 第1页/共9页 可学科网卖组卷四 断过，正是这种批判，延续着这个传统的健康生命。 造园代表了一种和我们今天的建筑学完全不同的建筑学，是特别本土，色是特别精神性的一种建筑活 动。在这个文化方向迷失的年代，不确定的东西最难把握，造园的艰难之处就在于它是活的。童寯先生1937 年写道，他去访国，所绘平面图，并非精确测量，不过约略尺寸，盖国林排当，不拘法式，全重主观。而 富有生机弹性，非必衡以绳墨。造园所代表的这种不拘泥绳墨的活的文化，是要靠人，靠学养、实险和识 悟来传的。某种意义上，人在因在，人亡园废。国在我心里，不只是指文人园，更是指今日中国人的家因 景象。主张讨论造园，就是在寻找返回家园之路，重建文化自信与本土的价值判断，以我们这代人的学养， 多少有点勉力为之，但这种安静而需坚持不懈的事，一定要有人去做，人会因造园而被重新打造的。 (摘编自王澍《造园与造人》，有别改) 材料二： 清末顾云于同治八年(1869年)所著《益山志》说，江宁随园是“天下所称名园者也”。随园乃清初 袁枚所经营。袁枚，字子才，号简斋。袁枚在江宁县任内，购得南京隋织造园，加以改建。他在所著《随 园记》中说“康熙时，织造隋公当山之北巅构堂皇，缭垣精…号日隋园，因其姓也。后三十年，余宰江宁， 园倾且颍弛，其室为酒肆…问其值，曰三百金，购以月俸…随其高为置江楼，随其下为置溪亭…或扶 而起之，或挤而止之，皆随其丰杀繁瘠，就势取景，而莫之天阏者，故仍名曰随园，同其音，异其义”。 随园由乾隆十四年(1749年)开始经营。园居第四年，子才在《随园后记》中说：锄除恶草，修剪枝条， 顺乎我的心意去做，不会有人纺碍我，哪像我往时仰上级衙门鼻息，等待大官作决定啊？子才绝意仕进， 聚书论文，就从此开始 园中四时皆花，益以虫鸟之音、雨雪之景，因之游人不断，盛时年游人量达十余万，以致户限为穿， 每年更易一二次。从来私人因墅，或局钥为常，或闭门不纳，似子才之与人共之，是极少数开明园主的可 取作风。随园土木建筑工程主要出自梓人龙武台之手。龙死无家，葬于园侧。 随因本子才终年所寓，因宅兼具，生产菜蔬，又有水田，鱼米足以自给