第8课 三国至隋唐的文化 课件--2023-2024学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

山西大同恒山悬空寺 始建于北魏太和十五年（公元491年），迄今已有1500多年的历史，是国内现存唯一的佛、道、儒"三教合一"的独特寺庙。 “三教殿”位于悬空寺的最高处，殿内正中供奉的是如来佛祖，佛祖右手边（南侧）为老子，左手边（北侧）为孔子。儒释道三教和谐地处于一殿之中。 多元、融合 第8课交融与新生——三国至隋唐五代的文化 课程标准：认识三国两晋南北朝至隋唐时期在思想文化领域的新成就。 学习目标： 1、运用唯物史观的观点和方法，理解主流思想、科学技术和文学艺术等与社会环境的关系。 2.准确把握时空定位，通过史料实证和历史解释，充分了解三国至隋唐五代的文化成就。 3.感受三国至隋唐五代时期的文化多元与繁荣发展，体会中国传统文化的魅力，树立文化自信。 时空坐标 材料一：任何时代，苦难中的人民只有两条路可走：一是对暴政反抗，一是籍宗教信仰，寻找未来的幸福。自从二世纪黄巾农民大暴动以来，中国境内从没有停止过战争。从事战争的人投入战争，没有从事战争的人，如妇女、儿童和老年人，大都投入宗教，希望神灵能赐给在战场上作战的孩子们和在家的家人平安。 ——柏杨 《中国人史纲》 问题探究1：根据材料和所学，分析魏晋南北朝时佛教、道教兴起的背景 战争频仍，社会动荡；儒学倡导的“三纲五常”受到挑战；人们需要对生老病死的合理解释，心灵需要安慰。 一、儒学、道教与佛教的发展 1、佛道兴起背景 2、根据材料和教材p45第三段，分析佛教、道教兴起的影响？ 材料一：“正光已后，天下多虞，王役尤甚，於是所在编民，相与入道，假慕沙门，实避调役，猥滥之极。” ——《魏书·释老志》 影响：佛教盛行，广修寺庙，严重影响到政府的财政收入。争夺劳动力，影响小农经济的发展。此外，也违背了中国传统伦理道德。 材料二：“竭财以赴僧，破产以趋佛，而不恤亲戚，不怜穷匮。……家家弃其亲爱，人人绝其嗣继。致使兵挫于行间，吏空于官府，粟罄于惰游（指僧侣的游手好闲），货殚于土木（指修建寺院）。 ——范缜《神灭论》 龙兴寺佛造像残件 『北魏·青州博物馆』 这尊断臂佛像，见证了轰轰烈烈的灭佛运动。 一、儒学、道教与佛教的发展 3 .反佛与灭佛 三武灭佛 北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛这三次事件的合称，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。 范缜（约450年—515年） ▲ 形神之辩 范缜“形存则神存，形谢则神灭”。 4、面对佛教、道教的冲击，儒学如何应对？ 隋朝，儒学家提出“三教合归儒”，又称“三教合一”。唐朝，统治者奉行三教并行的政策，尊道、礼佛、崇儒。 儒学复兴运动 5、总体趋势 一、儒学、道教与佛教的发展 道教 佛教 儒学 道教受儒学影响，主张“贵儒”“尊道” 佛教吸收儒、道思想，渐趋本土化 渐趋融合 但并未合为一体 也未动摇儒学正统地位 1.总体趋势：思想活跃，呈现多元化特征。 2.儒家思想始终在中国封建社会占据主导地位； 3.儒道佛最终形成三家交融现象 【拓展：魏晋玄学】 (1)背景：统治阶级内部斗争激烈。， (2)内容：思想上，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本；政治上，主张“无为”；生活作风上要任其“自然”，社会风气上，崇尚“清谈”。 (3)影响：形成了寄情山林、纵酒清谈的社会风气。 魏晋时人注重《老子》、《庄子》和《周易》，称之为"三玄"。而《老子》、《庄子》则被视为"玄宗" 魏晋玄学:中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。 "竹林七贤" “竹林七贤”是指魏末晋初的七位名士:阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。七人是当时玄学的代表人物。 魏晋时人注重《老子》、《庄子》和《周易》，称之为"三玄"。而《老子》、《庄子》则被视为"玄宗"“竹林七贤”是指魏末晋初的七位名士:阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。七人是当时玄学的代表人物。 二、文学艺术的发展 “建安文学” 陶渊明-田园诗 南北朝民歌 骈pián文 敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。 《敕勒川》 田园诗 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 ——陶渊明《饮酒》 对酒当歌，人生几何。 譬如朝露，去日苦多。 概当以康，忧思难忘。 何以解忧？唯有杜康…… 周公吐哺，天下归心。 ——曹操《短歌行》 1、魏晋南北朝时期的文学形式有哪些？有哪些代表人物和代表作？ 1.文学 骈文又称骈体文、骈俪文或骈偶文;中国古代以字句两两相对而成篇章的文体。因其常用四字句、六字句，故也称"四六文"或"骈四俪六"。全篇以双句(俪句、偶