云南省怒江州泸水市怒江新城新时代中学2022-2023学年高二下学期期末模拟语文试题

20222023学年泸水市器江新城新时代中学下学期模拟卷 感棉向。今日社会生活中，人们在闲发务实求真。零尚自由的厚堪诉求叶，柱往短 高二年级语文 力凸是自然性猜的合法性、合理性，却忽说了情理所包含的自我规范与食知发明等 总分：150分 考试时间：150分钟 更为丰富深邃的思想高意，由此很客易引发织桥肆欲、精于为巴等不良现蒙，故 命题人：苯玉晓 审核人：李剑龙 有必要结合传统情理思想进行适当调整。 一、现代文阅读(36分) 气言之，中华礼乐文明体现了中国文化的特后，通情达礼！够显中华礼乐文明 (一)论述类文木似读（本题共3小题，9分》 的械心精种，它对当代间人精种世界与社会生活的启示可谓是深运和多元的。 阅读下面的文字，完成下面1-3题。 (滴编自华军《“通情达礼”；中华礼乐文明的核心桂神》) 历史学常钱像认为“中国文化的被心是机”，“花是整个中国人世界里一切习 1.下列关于家文内容的理解和分析，正确的一顶是()3分) 俗，价为的难期，标志着中国的特殊性”，换言之，想真正了解中国文化，需要深 A,西方传统文化将自燃与文明割裂开来。强调二者对立，因而不重钱人的性 入领会中华礼乐文明，起提共核心精神。始在情、礼关系的祝角上看，通情选礼即 体现了中华礼乐文明的被心精神。而通清达礼作为中华礼乐文明的核心精神。在当 B.人的自然性情与文明息息相关，既是文明创生的解蓝，也是文明的理想归 代中国的觅代性发展中具有重要的文化启示意又。 所 中学儿乐文明本乎性情，中西传统文化中的一个突出差兵在于对人的性清问通 心。中华礼乐文明强雨情与理：理以情之不爽失为能提：而发乎精，则溪止平 的理解与价值计断不同。与西方传统史化凸星自然与文明的斯裂与对主不同，中国 理 粽传统文化尤共是礼乐文明强调自然与文明的连续、质与文的统合，这帮后隐含着对 D,认识到中华关乐文明通情达礼的特质，便可处理好当代中国发展的语多问 人之自然性情的价值背定。在中华礼乐文明中，人的自然性情代表者生存的真美性， 是文明创生的越娃与理想的归所，《礼记·中猪》中的“诚之者。人之道”表达的 2.下列关于原文论证的相关分析，不正确的一项是〔)得分) 正是这种存在“是其所是”的文明诉求。而当子以“未若雨乐，富而好礼者也“ A.文章论证中华礼乐文明本平性情时，将东西方对待文明与自然的美系做了 数 9 来点化子重“贫而无诗，富雨无龄”的主张叶，“好”“乐”之请亦已成为理感人 对比。 移的现实情态。由此出爱，人的生弃成为一个内外、给终的一黄。然而，件蕊中四 B。文章在论证时兼顾历史与现实，既有对历史文化的分析，也有对当下问题 现代姓发中理至上原的凸显，作为“文”的人原时与制度规范可会湖 的思考。 与人之自然性情相疏离，呈对立之号。由此特引发人的生存的物象化、机念化，工 C,文章对中华花乐文明解决当代中国发展中月题的利幕都有提及，体现了辩 具化等请多问超。有鉴于此，思考中华礼乐丈明中本乎性情的文化主场珠为必要， 正态度 湘正所谓“理电者，情之不臭先也：未有情不得而理得者也”， D。文章阐释“理”的米源，正明了中华礼乐文明本平性情又强调立乎情理的 中学礼岳文明在本乎性情的基出上，丝调主平情理。所源人道原料，礼法规范 就点 皆是情理的体现，正所谓“在已与人皆萌之靖。无过情无不及情词之理”，换言之， 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是()(3分) 本乎人情并不意味着从情肆欲，而是要发平情，止乎理。这个“理”，一形来自于 A,“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，也是孔子理想人格现实情态 人清之道，它在共情的基出上演化为问么共操的一体道情之义。所词“共情”粉人 的反映 在生生不已的基础上共有的好恶之情，古人甚至游此去有之意上什到天人一依的高 B.“同是天莲论落人，相逢何必警相识”，是白居易与能琶女同感共报境界 o 爱，正所罪“天人同通，好悉不殊”：所谓“通晴”指对共情的依粘以致达到同感 的体现 共渠的境界，《礼记·报弓》讲到的“邻有我，春不相。里有孩，不巷歌”的微法 C. “山川异域，风月同天”抗疫标语体现了通情之义，彩显了礼乐文明的现 即克分体规了远情之义。由关情而道情是中竿扎乐文明言情的总边向，故而古人以 实意义 为“所调婚人者。好透与民可清，和会与芪阿统”。二形潭于良知的发用流行，当 D。“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度*，是战固时楚国奸佞小人共情的集中 孟子言“理义之悦我心”时印已点明人的情虑世界中内含着明痛的超越性竹逅德情 体现。 第1氧我1红 第2至其1 (二)实用类文木阅读（木题共3小题，12分》 好用好。请问在这方面，都激了事些工作？ 阅读下面的文字，完成46小题。 李成祥：医保行政那门成立后的首要任务是打击收许瑞保。维扩基金安拿。厅 材料一； 一步我们群用芳智能审被益控系统，提高益管的