内容正文:
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第 9课 鱼我所欲也
(一)
1.解释文中加点的词。
鱼,我所欲
∙
( )也;熊掌,亦我所欲也。二者不可
得兼
∙∙
( ),舍鱼而取∙
( )熊掌者也。生,亦我所
欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而
∙
( )取
义者也。生亦我所欲,所欲有甚
∙
( )于∙
( )生
者,故不为苟得
∙∙
( )也;死亦我所恶,所恶∙∙
( )
有甚于死者,故患
∙
( )有所不辟∙
( )也。如使∙∙
( )人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者∙
( )
何不用也? 使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为
∙∙
( )也? 由是∙∙
( )则生而有不用也,由是则可
以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
非独
∙∙
( )贤者有是∙
( )心也,人皆有之,贤者能
勿丧
∙
( )耳。
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2.用现代汉语翻译下列句子。
(1)舍生而取义者也。
(2)由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。
(3)是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
(4)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
3.根据课文内容回答问题。
(1)本文的中心论点是哪一句? 文章是如何引出中心论点的?
(2)文中所说的“甚于生者”指的是: ,“甚于死者”指
的是: 。
(3)写出一两个你所知道的舍生取义的历史人物以及他(她)
的名言。
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(二)
4.解释文中加点的词。
一 箪
∙
( )食,一 豆∙
( )羹,得 之 则∙
( )生,弗∙
( )得 则 死。 呼∙
( )尔∙
( )而∙
( )与之,行道之人∙∙∙∙
( )弗受;蹴∙
( )尔而 与∙
( )之,乞人 不 屑∙∙
( )也。
万钟
∙∙
( )则∙
( )不辩∙
( )礼义而受之,
万钟于
∙
( )我何加∙∙
( )焉! 为∙
( )宫室
之美、妻妾之奉
∙
( )、所识穷乏者得∙
( )我与∙
( )? 乡∙
( )为身死而不受,今为宫室之美为∙
( )之;乡 为 身 死 而 不 受,今 为 妻 妾 之 奉 为 之;乡 为∙
( )身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不
可以已
∙
( )乎? 此之谓失其本心∙∙
( )。
5.用现代汉语翻译下列句子。
(1)呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
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(2)万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!
(3)乡为身死而不受,今为宫室之美为之……
(4)是亦不可以已乎? 此之谓失其本心。
6.根据课文内容回答问题。
(1)本段运用了什么论证方法? 有何作用?
(2)“此之谓失其本心”中的“本心”指的是什么? 有的人为什
么会失去“本心”?
(3)赏析“乡为……今为……是亦不可以已乎”的表达效果。
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第 10课 唐雎不辱使命
(一)
1.解释文中加点的词。
秦王使
∙
( )人谓∙
( )安陵君曰:“寡人 欲∙
( )以∙
( )五 百 里 之∙
( )地 易∙
( )安陵,安陵君其∙
( )许∙
( )寡人!”
安陵君曰:“大王 加惠
∙∙
( ),以∙
( )大易小,甚
善;虽然
∙∙
( ),受地于∙
( )先王,愿∙
( )
终守之,弗敢易!”秦王不说
∙
( )。安陵君因∙
( )
使
∙
( )唐雎使∙
( )于∙
( )秦。
秦王谓唐雎曰:“寡人以
∙
( )五百里之地易安陵,
安陵君不听寡人,何
∙
( )也? 且∙
( )秦灭韩亡
魏,而君以
∙
( )五十里之地存者,以∙
( )君 为∙
( )长者,故不错∙
( )意∙
( )也。今吾
以十倍之地,请 广
∙
( )于君,而君 逆∙
( )寡人
者,轻
∙
( )寡人与∙
( )?”唐雎对曰:“否,非 若∙
( )是∙
( )也。安陵君受地于先王而守之,虽∙
( )千里不敢易也,岂∙
( )直∙
( )五百
里哉?”
2.用现代汉语翻译下列句子。
(1)寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!
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(2)虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易!
(3)而君以五十里之地存者,以君为长者,故不错意也。
(4)今吾以十倍之地,请广于君,而君逆寡人者,轻寡人与?
(5)虽千里不敢易也,岂直五百里哉?
3.根据课文内容回答问题。
(