特训二-【中考快递】2023-2024学年初三九年级全一册语文同步阅读训练（统编版）

- 6 - 特 训 二 一 古诗词对比阅读 /新课标·传统文化 /　 阅读下面两首诗,完成第1题。 【甲】酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。 今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。 【乙】左迁至蓝关示侄孙湘 韩 愈 一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千。 欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年! 云横秦岭家何在? 雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。 1.下列对两首诗理解和分析不恰当的一项是( )。 A.【甲】诗中“怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人”两句诗运用了典故,涉及的两个人 物分别是向秀和王质 B.【乙】诗首联的意思是:我早晨把一封谏书上奏给皇帝,晚上就被贬官到路途遥远 的潮州 C.【甲】诗表现出了诗人对世事变迁和仕宦升沉的豁达乐观的胸襟 D.【乙】诗结尾两句写诗人向远来的侄孙韩湘交代后事,显得从容、宁静,表现了诗 人豁达、乐观的思想境界 二 文言文对比阅读 /新课标·感受美 /　 阅读下文,完成2~5题。 【甲】 至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝 ∙ 者,滁人游 也。 临 ∙ 溪而渔,溪深而鱼肥,(1)酿泉为酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,杂然而前陈者,太守 宴也。 宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。 苍 颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。 已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。 树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽 - 7 - 鸟乐也。 然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其 乐也。 醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。 太守谓谁? 庐陵欧阳修也。 (节选自欧阳修《醉翁亭记》) 【乙】 子瞻迁于齐安,庐于江上……昔余少年,从子瞻游。 有山可登,有水可浮,子瞻未 始不褰裳①先之。 有不得至,为之怅然移日② 。 至其翩然 ∙ 独往,逍遥泉石之上,撷林卉, 拾涧实,酌水而饮之,见者以为仙也。 (2)盖天下之乐无穷,而以适意为悦。 方其得意, 万物无以易之。 及 ∙ 其既厌,未有不洒然自笑者也。 譬之饮食,杂陈于前,要之一饱,而 同委于臭腐。 夫孰知得失之所在惟其无愧于中无责于外而姑寓焉 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 。 此子瞻之所以有 乐于是也。 (节选自苏辙《武昌九曲亭记》,有删改) 【注释】①褰(qiān)裳:提起衣服。②移日:连续好几天。 2.下列句中加点词的意思和用法相同的一组是( )。 A.往来而不绝∙ 者 湖中人鸟声俱绝∙ (《湖心亭看雪》) B.临∙ 溪而渔 把酒临 ∙ 风(《岳阳楼记》) C.至其翩然∙ 独往 然 ∙ 则北通巫峡(《岳阳楼记》) D.及∙ 其既厌 及 ∙ 下船(《湖心亭看雪》) 3.【乙】文中画波浪线的句子断句正确的一项是( )。 A.夫孰知/得失之所在惟其无愧/于中无责/于外而姑寓焉 B.夫孰知得失之所在/惟其无愧于中/无责于外/而姑寓焉 C.夫孰知得失之/所在惟其无愧/于中无责/于外而姑寓焉 D.夫孰知得失之所在惟其/无愧于中/无责于外/而姑寓焉 4.用现代汉语翻译两段选文中画直线的句子。 (1) (2) 5.【甲】文中的“太守之乐”和【乙】文中的“子瞻之乐”不同,它们分别是 和 ,但两文都运用了 、 的表达方式。 三 现代文阅读 阅读下文,完成6~9题。 不为物累 ①不为物累,“物”者为何? 物,是外物,是指人身体之外的任何事物。 它既包括形 - 8 - 而下的,如金钱、权力、名望,也包括形而上的,如所思、所想、一己之执念。 “物累”,则 常常是因为好之过甚、求之过度或者求之不得其道,凡事又放不开,不能淡然处之而造 成的。 ②《世说新语·雅量》中讲了这样一个故事。 ③有两个人:一个是东晋名将祖逖的弟弟祖约,另一个是“竹林七贤”之一阮咸的 儿子阮孚。 他们二人,各有所好,祖约喜欢钱财,阮孚喜欢收集木屐。 但当有外人突然 闯入时,二人的表现却大相径庭:祖约慌慌张张,急于掩饰,深恐金钱被别人分享;而阮 孚“神色闲畅”,意态潇洒从容,并且还由自己的所好之“物”,悟出一番人生哲理——— “未知一生当着几两屐!”———感悟人生苦短。 ④从“物累”的角度看,祖约显然是为“物”所累者;而阮孚则表现得自然、洒脱,可 谓不为“物”所累者也。 ⑤司马迁的《史记·货殖列传》有一句名言:“天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利 往。”求财求利,人之所欲存焉,本无可厚非,但若贪欲之心过强,求之无度,甚至在求财 求利的道路上不择手段,损人利己,那“财利”自然也就成为“物累”了。 ⑥求财求利,如此;名望